جار القمر

عزال

2006-12-20T23:00:00.000+02:00

انتقلت هذه المدونه الي هذا العنوان
:
http://jarelkamar.net

2006-10-23T21:13:00.000+02:00

إذا كنت من متابعي المدونه .. و المعجبين بموضوعاتها .. تستطيع التبرع بصوتك لصالحها في المجزرة ا لمحتدمه هذا العام بين فضلى المدونات العربيه على انترنت

الاختيار صعب حتى بالنسبة لي .. غير ان العِشره و العيش و الملح بيني و بين جار القمر تُحكُم

تمنياتي فقط للفائز ايا كان بجائزه تعيش و تدوم .. بعيدا عن لعنة البوبس التي تطال كل فائز .. سواء هنا أو في وسط القاره الامريكيه

للتصويت اضغط هنا

و آآآه .. كل عام و كلكم بألف خير

في موقف البعد من الم النوى

2006-10-18T00:55:00.000+02:00

...

لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي

لم أقضِ فيهِ أسى ً ومِثلي مَن يَفي

ما لي سِوى روحي وباذِلُ نفسِهِ

في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ

فَلَئنْ رَضيتَ بها فقد أسْعَفْتَني

يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ

يا مانِعي طيبَ المَنامِ ومانحي

ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ

عَطفاً على رمَقي وما أبْقَيْتَ لي

منْ جِسميَ المُضْنى وقلبي المُدنَفِ

فالوَجْدُ باقٍ والوِصالُ مُماطِلي

والصّبرُ فانٍ واللّقاءُ مُسَوّفي

...

لا أخلُ من حَسدٍ عليكَ فلا تُضعْ

سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ

واسألْ نُجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَرَى

جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟

لا غَروَ إنْ شَحّتْ بِغُمضِ جُفونها

عيني وسحَّتْ بالدُّموعِ الذُّرَّفِ

وبماجرى في موقفِ التَّوديعِ منْ

ألمِ النّوى ، شاهَدتُ هَولَ المَوقِفِ

إن لم يكُنْ وَصْلٌ لَدَيكَ، فَعِدْ بهِ

أملي وماطلْ إنْ وعدتَ ولاتفي

فالمطلُ منكَ لديَّ إنْ عزَّ الوفا

يحلو كوصلٍ منْ حبيبٍ مسعفِ

...

وداعا .. نجيب محفوظ

2006-08-31T15:27:00.000+03:00

سُئل الشيخُ عبد ربٍه التائِه : هَل تحزنُ الحَياةُ على أحدٍ ؟

فأجاَبَ : نَعَم .. إذا كانَ مِن عُشَاقِهَا المُخلِصين

=========

المدونه في حداد لمدة اسبوع .. لفقد صاحبها احد اهم من اناروا عقله .. و امتعوا روحه

من الآخر

2006-07-19T09:29:00.000+03:00

شو سماحة السيد ؟؟ المنظر من عندك حلو ؟

الحرب بين اسرائيل و حزب الله ... حزب الله ليس لبنان .. والمقاومه ليست لبنان .. اذا كان لبنان في حالة حرب مع اسرائيل كنت ساكون اول المدافعين عن قراره
..
الحرب بين الجهاد الاسلامي و اسرائيل , لبنان باكمله ليس ملزما بتحمل اجندة الجهاد .. و انا لست ملزما بالتعاطف مع اجنده تخالف قناعاتي
..
انا اتعاطف فقط مع مليون شخص نزحوا او سينزحون من منازلهم ... فليذهب الجهاد الى الجحيم مقابل هكذا ثمن
..
ولتذهب معه ايضا الكرامه العربيه بينما تمحق كرامة الانسان بين الملاجيء و الجوع و التشرد .. و بلا سبب
..
ان تحارب دبابه بعصا بينما تقصف بيتك من خلفك ... فهذا هو قمة العته
..
قمة الظلم هي ان لا يكون لاهلك من سكان البيت لا ناقة و لا جمل و لا رغبه في دخول هكذا صراع
..
بينما قمة الدعاره هي ان تبدا كل هذه المشكله .. من اجل طرف ثاني او ثالث او رابع له مصالح في البيت الذي تنتمي له
..

قمة الجنون هي ان يشجع سكان المنازل المجاوره ماتفعله .. من منطلق ان صاحب الدبابه عدو يجب تدميره بعصي خشبيه كثيره
..

فليذهب حزب الله الى الجحيم ... ان لم تكن مستعدا للحرب فلا تحارب .. جاهد عندما تملك مقومات الجهاد ونحن معك .. و الاهم من ذلك الا تورط بلدا باكمله في الحرب بدون علمه .. ان لم يكن حسن نصرالله يتوقع رد الفعل هذا فالآن فرصته ليكفر عن ذنبه
..
ارحم لبنان و اللبنانيين يا سماحة السيد ... اسراك و اسراهم لن يكونوا سعداء حين يعودوا ليجدوا وطنا مهشما
..
ولا اعتقد ان ربك سيكون سعيدا حين تتضرع اليه بجهاد دمر وطنا
..
اترك لبنان يا نصرالله و شأنه.. كفاك جدا ما فعلت

شهيدا شهيدا شهيدا

2006-06-11T06:27:00.000+03:00

لم اتوقع ابدا ان يحظى الزرقاوي بكل هذا الحزن .. و كل هذا الدفاع عنه .. بالامس ينظر اخي الى صورته بنشرة الاخبار في حزن و يتمتم : ربنا يرحمه
..
الرفيق شهيد ولا عزاء لمئات الاسر التي فقدت احبتها و تصبرت بامل كون ابنائهم شهداء بينما يشوى قاتلهم في نار هي بالتأكيد اقل حراره من التي في افئدتهم
..
في احد المنتديات يدافع شخص عن القتيل : يعني هو كان قتل مين ؟؟ يا امريكان يا شيعه كفره يا سنه كانوا بيتعاونوا معاهم .. ده مجاهد واجره عند الله لا يقدر
..
الحزن: هذا الرأي منتشر بشكل يفوق ما قد يقدره المنطق او الانسانيه او توقعي الشخصي
..
لا املك الا ان ارى الموضوع كوحده واحده ... الطائفيه , كراهية الآخر , السطحيه الدينيه , ثقافة العنف , الدعاء على النصارى و اليهود كل جمعه , تقديس الاشخاص , كراهية الذات , عقليات المؤامره , شرائط كاسيت و كتب دينيه صفراء ,الخنوع , تقسيم العالم الى فرق متصارعه , البحث عن ابطال و الاستماته في البحث عن عدو / شماعه لكل الاحباطات
..
كل المهابيل و المجانين و المرضى حاملين لواء الجهاد ممن استمروا لسنوات طوال ليسوا الا امتدادا لشارع يحبهم ( ولو سرا ) و يدعمهم و يترقب خطاهم المباركه
..

بالامس كان منتصر الزيات يتحدث في القاهره اليوم .. و بعد ان عبر عن خالص تعازيه لمحبي الزرقاوي .. القى جمله اعتبرها تلخيصا لكل ما قد يتجمع في الدماغ من قاذورات رغم اخفاء الرائحه وراء قناع التحضر و الحريات و لجان الدفاع عنها

:
يا استاذ عمرو .. احنا نبص على المعسكر التاني.. لو بوش و بلير مبسوطين من موته, يبقى شهيد , لو متضايقين يبقى لأ , ولو على المدنيين فكلنا بنغلط و اكيد هو كانت نيته سليمه لما فجر الناس دي , بعدين دول ماتوا في سبيل القضيه و نصرتها, ده لو ماكانوش اساسا عملاء و متعاونين مع الاحتلال
..

بكرهك يوم عن يوم يا بلد
!!!

الغضب يا شرقاوي .. الغضب

2006-05-27T23:39:00.000+03:00

قرأت الخبر بالامس غير ان تأثري و اكتئابي تضاعفا اليوم عندما قرات شهادة الشرقاوي عما حدث له ... تملكتني بعد القراءه مشاعر متطاحنه .. فزع ؟ استنكار ؟ يأس؟ قرف ؟ اشفاق ؟ كراهيه ؟ .. لا استطيع ان احدد على وجه الدقه .. ربما كل هذا و ربما غيرها ... الآن انا اعرف بالظبط بما اشعر

الغضب و الغضب فحسب

أركب سيارة إحدي زميلاتي .. السيارة توقفت في إشارة تقاطع عبد الخالق ثروت مع شارع طلعت حرب، لم أنتبه كثيرا في البداية ولكني انتبهت مع صرخة الزميلة وهي تقول "مين دول"... التفت حولي ومن خلف زجاج السيارة وجدت عشرات من رجال بملابس عادية يحاولون فتح الباب ... قفز إلى ذهني تصور وحيد وفي خلال ثوان معدودة .. رجال أمن الدولة جاءوا ليقوموا باختطافي .. رميت ما كان بيدي داخل السيارة وفتحت الباب لأجدهم وبوحشية يقتادوني إلى مدخل آخر عمارة بشارع عبد الخالق ثروت قبل التقاطع مع طلعت حرب.. وبدأت حفلة منهم لتقديم أنفسهم لي، بدأوها بالأيدي سريعة ومتتابعة إلى أن قام أحدهم بضربي برجله إلي أن وقعت على الأرض .. كانوا حوالي عشرين شخصا أو يزيد وكانت ضرباتهم متتابعة وبدون تخطيط مما دفعهم إلى ضرب أقدام بعض ويرجع هذا إلى أنهم جميعا كانوا يودون القيام بأي شيء يدعمهم أمام رؤسائهم . لم أرى من الوجوه سوى ثلاثة أشخاص، ولأنني أعرف وجوههم من قبل وسبق لي رؤيتهم كثيرا في المظاهرات . الأول هو من ظل لدقائق كثيرة يسبني بأحط وأقذر الكلمات وأعتقد أنها تشبهه كثيرا، وهو أيضا أول من ركلني بقدمه وبدأت حفلة التسليم بالأرجل. كانت لحظات بها كثير من الألم كثير من السب والضرب

..
الثاني أحد ضباط الأمن العام على ما أعتقد بعد ما رأى الدماء تسيل بغزارة من أنفي وفمي حاول أن يوقف الضرب إلا أنه فوجئ بمنعه، كل هذا كان و أنا ملقى على الأرض و تقابلني أقدامهم لترسل لجسدي بعض الآلام
..

الثالث أكثر من قام بضربي و هو أيضا من قام بسحبي على الأرض و السلالم إلى أن وصلت على باب عربة ميكروباص زرقاء شرطة و ظل يضربني و سأل عن الموبايل الذي كان معي أثناء وقوفي بالجمعية العمومية بنقابة الصحفيين. كانت أغلب شتائمهم تتلخص في سبي و أمي و أبويا .. ركبت السيارة خلف السائق مباشرة و ركب هو أمامي و ظل يضربني في وجهي بقوة و بسرعة شديده

الغضب يا شرقاوي و ماذا غيره ؟؟ انتهكت انسانيتنا يا عزيزي معك في نفس ساعته و تاريخه .. اشعر بمرارة في حلقي اعرفها يوم تجرح كرامتي .. قد نقبل السباب و الضرب يا شرقاوي ولكن ماعدا جرح الكرامه .. ان يعتدي عليك من وكلت له - نظريا - حمايتك هو اقسى انواع الإصابات .. ان يتلذذ المعتدي باهانتك هو قمة اللاحيوانيه ..لا حيوان يتلذذ بتعذيب آخر .. فقط الانسان .. في بلادنا و غيرها ممن ابتلاها الله بمرض الذل .. يا شرقاوي سامحك الله و لا سامح الثلاثه .. نكأت جرحنا يا شرقاوي بشجاعتك .. و طعنت كرامتي نافذا و مالذلك في رأيي من براء

لا أستطيع أن أقول بأنني ظللت صامدا صامتا لفترة طويلة أثناء ضربهم لي في مدخل العمارة، بعد أن طرحوني أرضا وجدتني و بدأ نزيف من وجهي ظللت أتأوه كثيرا لا أعلم لماذا و لكني خفت و من حقي تماما أن أخاف – الخوف و الفزع شعور أنساني على ما أعتقد – أن أموت على أيديهم و لا يعلم عني أحد

من حقك ؟؟!!! فغرت فاهي و انا اقرأ هذه الجملة يا رجل للمره الخامسه

من حقك ؟؟؟!!! انت اكيد بتهزر

اتستكثر على جسدك بعض الالم ؟؟ او على نفسك بعض العله ؟؟ مالذي قد يفزعك يا شرقاوي اكثر مما حدث ؟؟ و ان لم يكن شعورك ساعتها انسانيا فمالذي قد نعتبره - بحق الله - انسانيا ؟؟ ساحلوك ام ضاربوك ام من وقف ليتابع من بعيد كل ماحدث لك ؟؟ اخبرني يا شرقاوي لم تستنكر الشعور بالفزع بينما يمارسه آخرون بينما يشاهدون فيلما او يتسلون في مدينة الالعاب؟؟ .. ما كل هذه السيرياليه ؟؟ هل ستهتز صورتك امامنا مثلا حين نراك تبكي او تصرخ او تخرس من فرط الرعب ؟؟ هل سنراك اضعف او اقل شجاعه او حتى اقل وقوفا بجوار الحق ؟؟

...

بعد ركوبي السيارة فوجئت بهم يأمرونني أن أضع رأسي بين ركبتي، بالطبع امتثلت لما قالوه و ما أن فعلت حتى وجدتهم يضربونني بكل قوتهم على ظهري .. أستطيع القول هنا بأنني صمتت تماما إلى أن قالوا بأنهم وصلوا و أنزلوني من السيارة وطلعوا بي 3 درجات سلم ثم سلم ضيق نسبيا ثم وجدتهم يقتادوني عبر طرقة واسعة ثم إلى سلم آخر و في النهاية رموني داخل غرفة و بدأ الضرب مرة أخرى
..

في الشارع و مدخل العمارة قدرت الضرب والسحل لمدة لا تقل عن 20 دقيقة، في الشارع أيضا الضرب كان في أي مكان من أي حيوان موجود و هذا كان يدفعهم إلى ضرب أرجلهم بعضهم البعض مما كان يصب في مصلحتي من تقليل للضرب – أحيانا

الآن انت ترتدي تاج الشوك و تسحل في طرقات المدينة القاسيه .. تلك المدينة التي يفوق صلابة قلبها كل احجار العالم .. لم لم تبتلع المدينة جلاديك يا شرقاوي فنؤمن من ثانية بحدوث المعجزات ؟؟ اي مدينة يجر محبوها في شوارعها و هي باسمه ؟ ياترى كم مرة ابتسمت القاهرة و هي تتابع باهتمام سحل ابنائها ؟؟ هل تحدثت اليك يا شرقاوي و انت تسحل ؟؟ ماذا قالت و هل واستك ؟؟ هل طلبت منها ردا فلم تجد ؟؟ ام ان ما اسأله اكثر خياليه بكثير من ان يحدث ؟؟ ما رويته يا شرقاوي اكثر خياليه بملايين المرات

بدأوا بترديد كلمة واحدة "إيه اللي جاب دين أمك النهاردة – إيه اللي نزلك"، وبدأوا بعدها في الضرب بمختلف أنحاء جسدي إلى أن قال لهم – من حولي – خلعوه البنطلون. فكوا أزرار بنطلوني في عجالة وقال "خول ولابس سلب ملون" بداخلي كنت أضحك إلا أن حالي واصابات وجهي والعصابة التي وضعوها على عيني منعت وجهي من التعبير عما بداخلي وظهوره لهم. بعدها قام بتدليك الخصية اليسرى وعلى ما أعتقد باستمتاع شديد، كان الألم مبرحا وأستمر في ذلك ما يقرب من 3 دقائق و أنا مستمر في الصراخ حتى يتوقف وألتقط أنفاسي. نزع بعدها السلب "underwear" ومزقه تماما و ظل يضربني في مختلف أنحاء جسدي ثم أمر بأن أنحني، لم أنحني ولكنهم أرغموني على ذلك و قام هو صاحب الصوت الأجش الغاضب بوضع ورقة بمؤخرتي. وظلوا في مهمتهم بضربي إلى أن سمعته يقول "أرفعوا له البنطلون..لعن الله الناظر و المنظور" عندها قدرت كثيرا أن يكون الأنسان قد مر على محطة الإيمان في وقت من الأوقات

اااااااااااااااااااااااااااااااااه يا شرقاوي و الف آه

انت الآن مصلوب ٌ و قد بلغت مجدك السماوي فماذا تبغي بعد ذاك ؟؟

انت الآن قديس او رسول .. و اشرف من اعرفهم او سمعت عنهم .. دع الالم جانبا فهو زائل .. و تذوق طعم الشرف .. كان يجب ان تمر بهذا الدرب لتصل .. لا طريق غيره و لا اختصار .. دع عنك الخجل و لا تكن اكثر حماقه .. ايخجل قديس يوم تتويجه .. او رسول يوم يتلقى الوحي؟؟ انه نحن من نشعر بطعم الاغتصاب في مؤخراتنا يا شرقاوي ..انه نحن .. نحتاجك و امثالك كي تخففوا عنا صدمة هتك العرض .. افهمونا ان ما حدث يحدث باستمرار .. او انها ازمة و ستمر ... تفقدوا حالاتنا النفسيه ... خوفنا من اي غريب او حتى كراهيتنا للقضيه .. اما انتم .. فليس للخجل او المرارة مكان في قلوبكم بعد اليوم .. و هل يخجل النبيون يا شرقاوي ؟؟ و هل يخجل النبيون ؟

======================

شرقاوي و كريم ليسوا الا حلقه في سلسله من الانتهاكات المماثلة التي تجري يوميا في سجون مصر .. ربما لم يسمع عنهم احد لانهم غلابه او لا يملكون صوتا اعلاميا او مدونه على الانترنت ... اسلاميون واشتراكيون و معتدلون و ليبراليون و شيوعيون و حتى متهمون في جرائم غير سياسيه عوملوا في عهد هذا النظام ربما باقسى مما حدث لزملائنا بكثير .. لكننا احسسنا بالمصيبة عندما اقتربت منا .. فلنتظاهر و لنحتج و لنصرخ ضد انتهاك انسانيتنا في السجون المصريه .. دعونا نتضامن مع ملايين - انا منهم - يخشون دخول قسم الشرطه او الاحتكاك بظابط اوحتى عسكري مرور .. دعونا نبلغ شرقاوي و كريم و غيرهما ممن انتهكوا و ضربوا و عُذبوا اننا لن ننساهم .. و اننا اسفون .. اسفون بحق .. لاننا - او انا على الاقل - لم نتحرك ضد بربريه الظباط الا عندما مست المصيبه قريبا لنا .. يروي لنا قصته حتى نصدق من سبقوه .. هذه قضية تستحق النضال في سبيلها .. هذه قضية تمس ملايين ممن فقدوا كرامتهم و شعورهم بالامان .. .. فلنطالب بفتح ملفات التعذيب و الانتهاك الجنسي .. فلنطالب بمحاكمة مجرمي الامن .. و سفاحي النظام .. لنجمع معلومات و بيانات وشهادات كل من استطعنا الوصول اليه ممن ذاقوا من كأس الشرقاوي و كريم قبلهم او بعدهم

اقرأ مثلا كبدايه

و بعدين ؟؟

2006-05-20T01:42:00.000+03:00

انفض مولد سيدي القاضي ... و لم يسقط النظام بعد
..
يبدو ان الامر يحتاج الى المزيد من القضايا المشابهه .. كي يتضامن المواطن العادي مع الافنديه من فرط التأفف بسبب زحام و سط البلد و تعطيل اكل العيش
...
و حتى يحين مولد سيدي الاستاذ .. او السياسي او الظابط او المناضل
..
فكله تمام

..
كله نضيف
..

..

كله نحيف
..

..
كله مهفهف
..

..
* و كله لطيف
..

..

متى تنزلون الشارع يا افنديه ؟؟
و متى يكون لاعتقال اصدقائنا ثمن ؟؟

اتمنى ان اتظاهر قريبا و انا واثق من نتيجة ما افعله
..

استر ياللي بتستر

2006-05-18T00:23:00.000+03:00

أعلنت وزارة الداخلية حظر التجمع والتظاهر غداً «الخميس» بدار القضاء العالي، مع الانعقاد المرتقب للجلسة التأديبية للمستشارين هشام البسطويسي ومحمود مكي نائبي رئيس محكمة النقض

..
برر مصدر أمني مسؤول هذا المنع بأنه يستهدف منع وقوع اختناقات مرورية حادة بوسط العاصمة، في ضوء ما حدث يوم ١١ مايو الجاري من مخالفة صارخة للضوابط التي حددها القانون، مما ترتب علي تلك التحركات من اختناقات مرورية حادة بأغلب محاور العاصمة. وأكد المصدر الأمني مجدداً، أن التجمع والتظاهر بالطريق العام دون تصريح مسبق، يعد مخالفة للقانون، موضحاً أنه فيما يتعلق بالحضور الإعلامي لتغطية، فعاليات جلسة التأديب للمجلس الأعلي للقضاء، فإن ذلك من شأن المجلس ويقتضي تصريحاً منه

==============

رفض نواب الإخوان بمجلس الشعب التوقيع علي المذكرة التي تقدم بها ٢٠ نائباً، إلي الدكتور فتحي سرور رئيس المجلس، التي أعلنوا خلالها تضامنهم مع القضاة في مطالبهم المشروعة بضرورة استقلال السلطة القضائية، وفقا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
كما رفض نواب الإخوان الانضمام إلي الاعتصام لمدة نصف ساعة عقب الجلسة المسائية الذي دعا إليه نواب المعارضة والمستقلون وعلي رأسهم الدكتور جمال زهران، وطلعت السادات، كخطوة لتصعيد المواجهة مع الحكومة تضامنا مع القضاة. وألمح عدد من نواب المعارضة إلي عقد صفقة بين نواب الإخوان والحزب الوطني، تتضمن عدم انضمام الإخوان للاعتصام مقابل الاستجابة لشروطهم، بضرورة حضور وزير الداخلية جلسة خاصة بمجلس الشعب لمناقشة أحداث يوم الخميس الماضي الملقب بـ «الأسود»، والتي شهدت تجاوزات أمنية ضد المتضامنين مع القضاة.
من جانبه، نفي الدكتور حمدي حسن، نائب رئيس كتلة الإخوان، وجود أي صفقات مع الحزب الوطني، وبرر عدم الانضمام إلي الاعتصام، بأن ذلك تصعيد سابق لأوانه، وأن الإخوان سيلجأون إلي الأدوات البرلمانية المناسبة في الوقت الذي يرونه مناسباً

==============

القاهرة (مصر) - رويترز : أشار عدد من الخبراء والمحللين السياسيين يوم الثلاثاء إلى أن زيارة جمال مبارك نجل الرئيس المصري إلى البيت الأبيض جاءت في محاولة من جانب الحكومة المصرية والإدارة الأمريكية لخفض التوتر في العلاقات الناجم عن القمع الأخير لمتظاهرين في مصر

لكن الزيارة لم ينشر عنها مسبقا ويقول محللون إن الزيارة للبيت الأبيض كان يقصد أن تكون سرية لولا أن صحفيا شاهده هناك فجرى الكشف عنها

.وأكد المحللون إنهم يتوقعون أن الهدف الرئيسي من الزيارة كان إبلاغ إدارة بوش بالاسباب التي جعلت الحكومة المصرية تستخدم القوة في حملة على منظمي مظاهرات سلمية مؤيدة لقاضيين يطالبان باستقلال السلطة القضائية

=============

قال نادي القضاه في بيان له أمس: «لقد تجاوزت هذه الحملة حدود محاولة إحداث الوقيعة بين القضاة ونظام الحكم إلي الحد الذي أصبحنا نظن فيه أنها حملة موجهة تمهيدا لقارعة، وباتت نذير شؤم بكارثة وشيكة لا تصيب القضاة وناديهم وحدهم، ولكن تصيب الوطن كله

أضاف البيان: إن مجلس إدارة النادي يؤكد أنه لم يكن من القضاة في يوم من الأيام من يشتغل بالسياسة، أو ينحاز إلي جماعة أو حزب، ولا من يسعي إلي خصومة مع الحكومة أو مع السلطة التشريعية، أو لا يحترم اختصاصهما.
ودعا النادي أعضاء مجلسي الشعب والشوري، خصوصا من الحزب الوطني إلي أن يشاركوه المداولة في حلقته النقاشية التي ينظمها اليوم حول مشروع تعديل قانون السلطة القضائية.

==============

رفض نشطاء مصريون قرارا من وزارة الداخلية بعدم السماح بالتظاهر خلال محاكمة قاضيين بارزين يوم الخميس إلا بإذن مسبق منها ، مؤكدين أنهم سيتحدون القرار وينظمون مظاهرات للتعبير عن تضامنهم مع القاضيين.وشدد النشطاء على أنهم يستعدون لتحدي الحظر ، وقالت رباب المهدي التي تساعد في تنظيم الاحتجاجات : "لا يمكنني أن أقول إنني غير خائفة ، المخاطر شديدة لكن الاهداف أخطر .. مستوى التعبئة الذي نراه الان في مصر هو لحظة مواتية لفرصة تغيير الحكومه

==============

عيني الشمال بترف

!!!

ايه الخرا ده

2006-05-12T05:34:00.000+03:00

انا عارف ان اي كلام حاكتبه لازم حايكون ممل و مستهلك و اتقال قبل كده كتير .. مالقيتش حاجه تتقال لما مسكوا صديق شخصي عزيز جدا عليا هو مالك .. و مالقيتش برضه كلام اكتبه لما مسكوا علاء اللي بحترمه جدا مع اني قابلته مره واحده في حياتي .. و النهارده مش عارف اقول ايه وانا شايف البلد بتتحرق و الناس بتتداس بالجزم في الشوارع .. يا شعب ياابن الوسخه امتى حاتتحرك ؟؟ مش حاقول كس ام حسني مبارك لكن حاقول كس ام اهلك يا مصر .. لو جابولنا ملايكه تحكمنا حاتعمل فينا اكتر من كده .. عايز تعرف حجم المصيبه اسأل اي حد في الشارع عن المظاهرات او القضاه او حتى الانتخابات حايقولك دول حبة خولات و عايزين يسرقوا البلد و يدخلوا امريكا تحكمنا .. شعب عايش ع البخور و الشرايط والمعجزات و الاعشاب و الاهرام و هيفاء وهبي .. قضيته الاساسيه ازاي يحمي نفسه من الجن عشان مايلبسوش ... و مش واخد باله انه لابس خابور مدلدل من طيز امه و لا حاسس بيه .. انا اسف بس بلد اموات زي دي حرام نضيع في سبيلها حياتنا او حريتنا يوم واحد .. احنا لو كنا حيوانات كان الللي نايم مننا أو اللي قاعد يضرب عشره أو اللي بيكافح عشان يجيب موبايل موديله احدث , قام و شخر لما يلاقي اللي من نفس فصيلته بينضرب و بيتشاط بالرجلين .. ياخي احه الف مره .. الكام ميه اللي اتحركوا و هزوا طيازهم عشان تحضر محاكمة الخول اللي اسمه تامر و قعدوا يهتفوا بحياته دول .. لو كانوا راحوا النهارده المظاهرات كان اللي حصل حصل ؟؟ ياترى ماشافوش شارع رمسيس مقفول النهارده ؟؟ ماسمعوش عن 350 واحد اتمسكوا لمجرد انهم واقفين بيهتفوا ..؟؟ و ياريتهم بينادوا بحاجه مالهاش علاقه بيهم .. او بيدافعوا عن قضيه في كوكب اخر .. بلدنا اللي مليانه حقد و كره و طائفيه و فقر مليانه برضه جهل باقل حقوق العيشه و اللي عايشينها .. انا كلامي منحاز جدا لطبقه انا عارف انها ماتكملش واحد في الميه من الناس المتعلمه اللي نفسها تعمل حاجه .. بس صدقوني ماينفعش .. ماينفعش تحاولوا تغيروا حاجه التسعه و تسعين في الميه مش فاهمين انتوا عايزين تغيروها ليه ... رجاء حار الى كل من يفكر في حضور اي مظاهره .. او التضحيه بحريته في سبيل مصر .. خليك في بيتكم .. انت اهم من كل السبعين مليون اللي قاعدين في بيوتهم برضه .. بلدك بلد متناكه .. ماتستحقش ضفرك .. و شعبها متناك اكتر بكتير .. و حاتعرف كويس لما تتسجن عشانهم بعدين تخرج ان ولا حاجه من دي كانت تستحق .. الناس في الشارع حاتفضل كده .. و الناس اللي فوق حاتفضل كده .. و بلدك كده اساسا من اول ماتوجدت وحاتفضل كده .. مصر مش حاتتغير صدقني .. ع الاقل طول مانا وانت عايشين .. و كس امين ام كلام المثقفين و الفذلكه و النضال .. ياريت تبله و تشرب ميته .. افيدلك ..

خمسه واربعين : شهادة أُخرى

2006-04-19T00:43:00.000+02:00

اسماء سليمان .. ناشطه حقوقيه من القاهره .. كانت شاهدةً على ماحدث في شارع خمسه واربعين يوم الاحد الماضي ,حيث تمكنت من اقتحام صفوف الامن الى حيث اعتصم المسيحيون امام الكنيسه وهو ما عجزت انا عن فعله .. اسماء كتبت شهادتها عما رأته هناك ...و تفضلت مشكوره بارسالها لي من اجل نشرها بعد ان تحملت ليومين الحاحي المستمر و سخافتي في تكرار الطلب ... اقرأ اسماء

أنت أكيد في مصر
شهادةأسماء سليمان

عرفت عن أحداث الإسكندرية عندما جاء الخبر في أهم الأنباء بالتلفزيون المصري , أخبرت زميلتي بالمكتب حتى نتعرف على الأحداث اكثر ونقوم بكتابة بيان , توجهت إلي المكتب رغم مرضى لان الموقف استفزني كثيرا , بدر بذهني أحداث الحرم الإبراهيمي واستيائنا مما حدث للمصلين , تابعت أحداث يوم الجمعة عبر الايميل ويوم السبت علمت بما حدث أثناء تشيع الجثمان , قررت الذهاب إلي الإسكندرية وفى الطريق رأيت الكثير من سيارات الأمن المركزي والعربات المصفحة ما بين الكيلو 70 –78 حاولت التقاط بعض الصور من السيارة فتضاربت ردود الأفعال الركاب بين مؤيد هم بمساعدتي على فتح الزجاج و أخر معترض يريدني أن اذهب إلي المطبخ , وصلت إلي الإسكندرية لأقابل صديقة لزميل لي كنت قد تكلمت معها من القاهرة لترافقني في متابعة الأحداث , لم يظهر وجود أي شيء , توجهت في الصباح الباكر إلي كنيسة الحضرة " مار جار جس " ولأني لست من أبناء الإسكندرية لم اكن اعلم الكثير , سالت سائق الترام عن كيفية الذهاب فوصف لي الطريق , قائلا أن الأحداث دى مش مفهومه لأننا طول عمرنا عايشين مع بعض عمر ما حدث حاجة , دى واحد بيقوله عليه مختل فأجبت مختل أزاى وكيف انتقل إلي ثلاث كنائس دون أي يعيقه شئ , ووصف لي بأنه أثناء حرب أكتوبر كان ضمن سلاح المظلات وان الرصاص لم يفرق بين مسلم ومسيحي , توجهت إلي الكنيسة.. لم يسألني أحد عن شخصيتي رغم الأحداث التي من العادي أن تجعلهم خائفين , وقفت أمام حجرة الصلاة لأجد فتاة سألتها عن كيفية مقابلة الأب.. سالتني عن السبب فأجبت بأني قادمة من اجل تجميع شهادات عن أحداث يوم الجمعة , ردت دون أن تسألني عن ديانتي , بان الأب يقيم القداس " ممكن تيجى بعد ربع ساعة" , فأجبتها سأحضر بعد الوقت المحدد , وفى ذلك الوقت أردت التجول بين الكنائس , زرت كنيسة محرم بك التي اكتشفت فيما بعد أنها صاحبة أحداث المسرحية وكانت هادئة, فرجعت مره أخرى إلي الحضرة حيث رأيت العديد من الأقباط خارجين يهنئون بعضهم بالعيد , سألني أحد الأشخاص عن سبب وجودي فاجبت لمقابلة الأب فقد أردت أن استأذنه في سماع شهود الواقعة
فرد: سوف أساله أنا واحضر إليك الإجابة
انتظرته أمام الكنيسة مما جعل مخبرين الأمن يعرفوا أنني غير أتيه من اجل القداس , فتوجه لي عسكري وقال كلمى الضابط , بدأ الرعب من حيث لا أدرى و تبادر إلى ذهني العديد من الراويات , استجمعت كل ما املك من شجاعه وقلت

:
- نعم?عايز ايه ؟
- الضابط : أنتي رايحه فين
- هقابل الأب
بدا على وجهة بوادر بان طلبي سيرفض
- الضابط : أنت مين؟ صحافة ؟
- لا حقوق إنسان
- أه طيب مش تستأذني
- أنا فعلا أستأذن لمقابلته فقد أرسلت أحدهم وسيأتي بالرد
- لأ قصدي تستأذني منا
فهمت ما يقصده ورددت بنفس الإجابة التي أرادها ,
- معلش يا باشا لكن أنت عارف
- فقال شوفي هيدخلوكى ولا لا وقو ليلنا
ذهبت إلي الجانب الأخر حيث كنت , وجاء الشاب ليقول بان الأب سوف يقابلك بعد ربع ساعة وذلك بعد ان يخرج الناس وعلمت فيما بعد بان اسمه جورج , وأجلسني على كرسى بجانب الكنيسة ومضى, جاء رجل في الستين من عمره ليقول لي " أنت قاعدة في الشارع ليه "
- أنا اسفه لكنى انتظر الأب
- ليه؟؟ أه علشان يوم الجمعة , شوفي المهم مش إيه اللي حصل المهم مين وراء اللي حصل وليه بيعملوا كده , متخفيش دى حاجات عادية .

تركني وحمل معه كل الخوف الذي بداخلي , وددت أن أقول له بأني أريد أن يتحدث اكثر , أغلقوا باب الكنيسة الكبير فتوجهت لمقابلة الأب , قابلت شخصا قال : لماذا جئتي لن يقابلك الأب , أردت أن أثور عليه مثلما افعل دائما , ولكنى قلت أن لدى موعد معه إن لم ترد أن أقابله فاعتذر له قبل مغادرتي فأدخلني إلى غرفة جانبية تذكرت فيها كيف يفعل رجال أمن الدولة مع المقبوض عليهم حين يتركوه يحترق مع دقات الساعة , وقبل أن يأتي الأب جاء جر جس ليروى لي تفاصيل الحادث وبعد ما سمعت الكثير من الشهادات يمكنني القول بان الرواية كالتالي

:
قام شخص بمهاجمة ثلاث كنائس في الإسكندرية وهم ( القديسين سيدي بشر – القديسين " دوماديوس و ماكسيموس " العصافرة – مار جر جس الحضرة ) وقد وصفة رواد كنيسة مار جر جس بالحضرة شخص حمل سكينا تشبه السيوف تستخدم للتقطيع في السوبر ماركت وتوجه إلى كنيسة مار جر جس وبعد دخول الكنيسة وهى عبارة عن بنيان من ثلاث طوابق بالطابق الأرضي مدخل في يمين المدخل ممر ثم حجره للحارس أما في مقابلة الباب وبعد ثلاث درجات للسلم نجد مكان الصلاة هو باب ضيق من بعده مكان لأقامه الصلاة و يسارا تجد سلالم للأدوار العليا , وفى الخارج لم يكن يحرسها حتى عسكري عجوز , وقد دخل الجاني إلي الكنيسة ثم الباب الأمامي مباشرتا وقال ( يا كفار أنا هقتل عشرة منكم )فانتبه إليه الموجودين بجانب الباب فأغلقوا الباب خوفا على قدسية المكان , فاصبح في الخارج ثلاث رجال وأمراه في مواجهة محمد فقال للمرأة ( نحن لا نقتل نسائهم ولا أطفالهم ) وتوجه إلي الأول وضربه في بطنة وعندما راء الأخريين ذلك تواجهوا إلى أعلى فاتبعهم حتى ضرب الأخر وهرب الثالث إلى الأسفل مره أخرى حيث تابعة وضربة وخرج ليتوجه إلي كنيسة القديسين بسيدي بشر , أما عن المصابين فجميعهم في المستشفى الأميري تحت حراسة مشددة..
وفى كنيسة القديسين بسيدي بشر و التي تبعد بالسيارة عن منطقة الحادث الأول حوالي 30 دقيقة , حتى انه لم يعرف أحد كيف انتقل القاتل اليها , وهى تختلف في البنيان عن كنيسة الحضرة ويوجد بها بابين الأمامي باب حديدي يفتح في الأعياد وباب أخر صغير ويسارا يوجد سلالم في أخرها الباب الثاني التي يوجد به حارس للأمن , يبعد عنها بخطوتين مسجد شرق المدينة, قام محمد بمهاجمة الموجدين أمام الكنيسة و أسفر ذلك عن موت مسيحي إصابة عشره وتم نقل المصابين إلى المستشفى , وقد تجمع المسيحيين الموجودين بالمنطقة , ورددا هتافات تندد بالاعتداءات وتحمل المسئولين ضياع حقوق الأقباط في مصر و أما عن كنيسة العصافرة فقد أفادوا شهود عيان بإحباط أخر هجوم للجاني الذي تعرف عليه بعض شهود العيان , وحين صرح المسئولين بان الجاني مختل عقليا رفض كل من المسيحيين والمسلمين ذلك المبرر واعتبروا إن إلصاق التهم بالمختالين عقليا أمر غير مقبول نهائيا ,
..
وجاء الأب فسألته : هل تعتقد أن الفاعل مختل عقليا
فأجاب : لا طبعا مختل أزاى والمختل هيعرف يقول " نحن لا نقتل نسائهم ولا أطفالهم " طيب لو مختل جيه الكنيسة ليه مقتلش أمه ولا حد من جيرانه , وقال أن وسائل الأعلام هي أحد أسباب الأزمة وذلك حين يتكلم رجل دين ( مسلم ) ويقول كفار و بيقولوا على الله ثلاثة.. مفيش احترام للأخر , كمان ليه بتفرق الحكومة بين المسلمين والمسيحيين في الوظائف , هي دى الفتنة الحقيقيه , إحنا عايشيين في أمن لكن اتعودنا على الهجمات و دي مش أول مرة , التليفزيون الحكومي يخلى شيخ يقول كل اللي في نفسه من غير رقابه , كما أضاف الأب بان الثلاث مصابين مازالوا في المستشفى لتلقى العلاج

توجهت إلي كنيسة القديسين لمعرفة المزيد من الشهادات ,فقابلني مينا وقال كل شئ في كنيسة 45 أنتي رحتيها فقلت سوف اذهب و أجاب أنا ذاهب سوف أخذك معي , وقبل أن اذهب قال لي رجل مسيحي لم اعرف اسمه أنا حاربت في 73 الرصاص مفرقش بين مسيحي ومسلم الجهل هو اللي بيفرق , دعاني على الغداء رغم علمه بأني مسلمة وقال أم العيال في البيت تعالى اتغدى معانا زمانك جعانه ,شكرته و ذهبت الي 45 كان الشارع مليان صيحات " المسيح هو الله " وبالطرف الثاني " لا اله إلا الله محمد رسول الله " لم أتعرف على الأحداث من البداية مكثت فتره حتى اعتاد الوقوف بين كل هذه الأعداد من رجال الأمن , احسست بالحماية لوقوفي مع مسيحي فالجميع في هذا الطرف يعرفونه حتى رجال الأمن , فقد سهر بهذا الشارع حتى صباح اليوم , حكى لي مينا عن الجنازة وان السكان قد القوا المهملات وبعض الزجاجات وهم مارين بالشارع وان المسيحيين ردوا , أعجبني انه لم ينكر أخطاء أولاد دينه , استأذن هو رجال الأمن حتى وصلت آلي أخر صف وكنت أمام كنيسة القديسين بالعصافرة تماما لا يبعدني عنها سوى صف واحد من رجال الأمن المركزي واستطعت ان أرى الجانب المسيحي , هم مجموعة من الفتية لا تتجاوز أعمارهم 20 عاما يحمل البعض سكاكين كبيره تشبه السيف و آخرون يحملون عصيانا ملفوفة بسلك شائك , دخل مراسل لإحدى الفضائيات وخرج دون ملابسه وبه الكثير من الجروح , مكثت هناك منذ الواحدة أي في بداية أعمال الشغب لا أريد أن أقول إنها فتنة طائفية , ليس لأني أخاف منها فقط ولكن كل ما رايته لا يحوى أعمال فتنة , وإذا ظن البعض ذلك فسأشك في قواى العقلية لكنى لن ادخل كنيسة ولا جامع واقتل بها أحد فهي دور للعبادة لا للقتل , حين وقفت في ذلك المكان رأيت القليل من المراسلين الصحفيين اغلبهم أجانب, أردت الدخول للاقتراب من الكنيسة فقال لي ضابط : حقوق إنسان إيه مش لما يكون في زفت الأول يبقى فيه حقوق , وددت أن ألقى عليه خطبه لكنى عزفت عن ذلك بعد معرفتي للإجابة , الإجابة سريعة سألقى أنا الخطبة و يلقينى هو في اقرب سيارة اعتقالات , وقفت التقط بعض الصور , لكنى شعرت أنى أمام خناقه في عزبة أبو قرن, الأمن يحاصر المسيحيين من كل جانب والمسلمين يخرجون من الشوارع الضيقة لإغاظة الجانب الأخر تحت مرأي ومسمع من أجهزة الأمن و البلطجية , بين الحين والأخر كان يخرج من الكنيسة بعض الأباء ليدخلوا الفتية بالكنيسة ولكنهم يرفضون , مر الوقت دون حدوث شئ غير عند دخول او خروج مسلم في الإسعاف , فتذكرت محمد صبحي لما قال " الحمار مرضيش يدخل وهو دخل " طال الوقت و أنا وحيده جلست أدون بعض النقاط لأجد الكثير من عساكر الأمن ينظرون في كتاباتي فلما نظرت إليهم قالوا : ممكن نقرأ معاكى , فقلت طبعا لا , ورد أخر: يعنى إحنا بنعرف نقرأ !!! , تبادلنا الأحاديث والمياه , فسألتهم أتعلمون الى أين تذهبون قال إحدهم نعم , وقال أخر مش أنتي حقوق إنسان الضابط بيشد علينا و بيضربنا قوى

سالتهم عن الحادث فقالوا

- المفروض يحطوا دول على دول ويسيبوهم يضربوا بعد ولا يخرج نكمل عليه إحنا .
- امبارح كان بهدله ضربنا رصاص حي .
- و أنا برفع البندقية الطلقة نطت راح الضابط قالي جدع .
- الناس كسرت المحلات امبارح , و سرقوها
- سألته وانتم عملتوا إيه قال : إحنا تبع الأوامر اضربوا نضرب وهما مدوناش أوامر .
- الناس بترمى علينا ازايز من الشبابيك طيب إحنا مالنا .
..
مر الوقت ونحن نتبادل الأحاديث مع كل منهم عن ما حدث في كل مكان ومن أين أنت وما هي المشاكل التي تواجهك, حتى سالت الضابط الموضوع هيخلص أمتي فرد ساعة واحدة , كنت اعلم انه لدية شئ من اثنين إما حيله أو ان الجيش قادم , لم أرد أن يدخل الجنود إلى الكنيسة لاني اعتبرها مكانا مقدسا , بدأت أتحرك بالمكان , كان بجانب الأمن المركزي وعلى الناصية الأخرى امامه شباب يلبسون ملابس مدنيه مهترئه ويحملون عصيا و سكاكين و سيوفا.. كانوا بلطجيه , النساء والرجال تطل من البلكونات لتتابع الموقف بين الحين والأخر ترسل إلينا زجاجات المياه , بدأت أحس بتراجع الضباط إلا أعداد بسيطة منهم , حولت النظر إلي الجانب الأخر " المسلمين "..لم اخط سوى خطوتين لأجد النساء تصرخ من البلكونات لتعلم المسيحيين الذين يقفون أمام الكنيسة بان المسلمين يدخلون المنازل والمحلات حتى المحلات المغلقة , والأمن موقفه سلبي أما الضابط يأمر العساكر بأخذ وضع الاستعداد , ابتعد قليلا خوفا من القنابل المسيلة للدموع وقنابل الصوت التي لم أقابلها إلا هذه المرة , المجموعة التي كانت أمام الكنيسة لم تتجاوز السبعين فردا كلهم رجال بينما النساء كانت بالداخل , ابتعد اكثر عن الكنيسة لأعرف ما تفعله الشرطة بالجانب الأخر , للأسف اتخذوا موقف الحياد فلم يتحرك أحد وكان الضابط يأمر العساكر بالنظر أمامهم ..هللت السيدات بالبلكونات فدفع ذلك المسيحيين لمحاولة الخروج من الكردون فضربهم رجال الأمن بالقنابل المسيلة للدموع وقنابل الصوت , ودخل البلطجية من اهل المنطقه مرتدين المدني لإحضار المسيحيين و كل هذا امام ظباط الامن , لم تتجاوز المدة العشر دقائق , أنهت قوات الأمن أعمال الشغب التي أسمتها هي بالفتنة في عشرة دقائق , وخلالها قامت بالقبض على المعتصمين امام الكنيسه .. ارادت فقط أن تقوم بتغطية القبض على المسيحيين , دخلت مظاهرة وسط كل هذا الحشد الأمني لتقول يحيا الهلال مع الصليب , لم التفت الى المظاهرة ولم أحس بالسعادة لأني اعلم جيدا أن الحكومة تزيف و تخدع الناس , وجهت نظري إلى عربات الاعتقال فأنا احفظ شكلها جيدا فهي تعيش معنا بشوارع القاهرة , رأيت مشهد القبض على أطفال أعمارهم لا تتعدى 13 عاما يبكون لأنهم لا شئ سوى أطفال ,لم يقبض رجال الأمن على أحد ممن كانوا مدنيين يحملون عصيانا وسكاكين و سيوف (بلطجيه ) , يمسكون المقبوض عليهم بشكل همجي ومخيف , و أنا أصور قال لي أحد الضباط لا تصوري هذا صوري المظاهرة , دخل مجموعة من الأقباط والمسلمين إلي المكان وعبروا الكردون الأمني ماسكين أيدي بعض لكن فتاة من الطالين من البلكونة بكت كما لو ارادت أن تقول: لا تصالح حتى لو منحوك الذهب , بكت وخبطت رأسها بالحائط , طلبت باقي النساء من الأمن أن يخرجوا المقبوض عليهم من سيارات الترحيل فعاش الأمن دور العبيط " فين دول هو إحنا قبضنا على حد " وبكثرة الهتافات اخرج الأمن عدد قليل مما كانوا داخل السيارات وساد المكان الهتافات من جميع الأماكن عاش الهلال مع الصليب , شغلوا الدى جى على اغنية يبقى أنت أكيد في مصر , لا تخف لما تسمع الأحداث دى يبقى أنت أكيد في مصر ولما موضوع يعقد ثلاث أيام يتحل في عشر دقائق يبقى أنت برضه أكيد في مصر

============

غدا .. ارفق صورا لما ذكرته اسماء التقطت بعدستها الخاصه

خمسه واربعين

2006-04-16T18:12:00.000+02:00

حسبت الفتنة قد نامت غير ان تقديري قد ساء .. بالامس سمعت عن مناوشات مابعد القداس الذي اقيم للقتيل .. ثم عرفت ليلا عن مشاجرات دارت في شارع 45 وهو احد معاقل البلطجه في المدينه وواحد من اكثر مناطق المدينة عشوائية و فقرا .. كنت قد تشبعت تماما من عنصرية يوم الحادث .. و تشبعت اكثر مما كتب وقيل حوله .. فقررت الاكتفاء بتدوين ما شاهدته .. و متابعة الموقف من بعيد

وكما توقعت .. لم استطع التواصل مع زملائي الاقباط في الكليه .. كنت كمن يحمل ذنبا .. او كمن يعرف جيدا انهم لا يحبونني في اعماقهم .. وان اي محاوله للطف هي نفاق بائن .. واي محاولات للتقرب من جانبي هي كمن يكفر عن خطيئه .. انهيت محاضراتي باسرع مما يمكن و عدت الى مقهى الانترنت بجوار منزلي

قرات ما وصلني من تعليقات و رسائل .. و كدت اهم بالرحيل عندما اتصل بي محمد .. ناقلا لي ما ورد من اخبار عن تكرار المناوشات في شارع 45 بالعصافره .. ولان الحمق والفضول في طبيعتي يسبقان دوما الحكمه وراحة البال .. اتجهت من فوري الى الشارع الذي لم احبه يوما في حياتي .. و لا اعتقد ان ذكراه ستصبح باي حال عطرة فيما يلي من ايام

ما سأرويه قد يتشابه مع فيلم هوليوودي شاهدته قبلا .. الا انه للاسف .. حقيقي اكثر من اللازم

==================

في المدى لمحت مصفحات الامن المركزي وجنوده يصطفون على جانبي الشارع الواسع .. شارع 45 او محمد انور السادات حاليا هو طريق رئيسي يمتد من الكورنيش و يقطع جمال عبد الناصر ثم شريط قطار ابوقير و منه الى قلب ( العصافره قبلي) حيث الكانتونات و مراكز بيع المخدرات و الاسلحه و خلافه .. للشارع اهميه مروريه حيث يقود الى الطريق السريع و منه الى الدولى الساحلي أو/و الطريق الصحراوي .. يتفرع من الشارع عدة طرقات جانبيه تسمى مجازا بشوارع .. و عليها ارقام .. تبدا من شارع 9 في جانبه البحري بمحاذاة النفق المار اسفل شريط القطار .. حتى الكنيسه التي تدور عندها اغلب الاحداث في عمق العصافره

تستقبلك في بداية الشارع عمارات تحمل عبارات ( الله محبه ) و (اتحاد ملاك مينا ) وغيرها مما يدل على هوية اصحابها .. بجوارها بنايات تحمل على جدرانها ( الله اكبر ) و (محمد رسول الله ) وما شابه من عبارات تؤكد اسلام قاطنيها

اسير حتى اصل الى تجمع امني .. اسأل احد اصحاب المحال عن ما يجري .. الا انه ينفي وقوع شيء فيما حوله : كله تحت.. عند الكنيسه آخر الشارع

اصل حيث يشير الرجل .. الوضع في الحقيقه يصعب وصفه و يحتاج الى بعض التخيل

امام الكنيسه اعتصم حوالي المائه من الاقباط كنت استطيع رؤيتهم ولكن بدون سماع مايقولون

هذه صورة لموقع الكنيسه

( اضغط على الصور لتكبيرها )

كان الامن المركزي يحيط بالكنيسه من ثلاث نواحي كلٌ في صفين .. تاركين حماية الضلع الرابع الداخلي المقابل للارض الفضاء لبلطجيه من اهل المنطقه .. يحملون سكاكاين و مطاوي و زجاجات سفن اب تمتلىء بالبنزين و في فتحتها قطعة قماش مشبعه بماده مشتعله .. تركوا لهم ايضا مهمة غلق الشوارع الفرعيه من الداخل .. و منع دخول او خروج اي مخلوق منها .. نجحت فعلا في اختراق الحاجز رقم واحد ثم رقم اثنين حيث يقف البلطجيه ورجال الامن المركزي جنبا الى جنب ..يتسامرون و يتبادلون النكات .. و بصعوبه استطعت عبور الحاجز رقم ثلاثه المكون من بلطجيه فقط .. كان بعضهم يشم الكله و الاخر يحمل كأسا بلاستيكيا اعرف انه لتعاطي الحشيش .. عبرت الخرابه .. او الارض الفضاء .. حيث تجمع بعض البلطجيه في ركنها ليتعاطوا بعض ماذكرت .. و عند الحاجز رقم اربعه لم اجد احدا يعترضني .. فمضيت حتى وصلت الى الحاجز الخامس .. فاعترضني شاب يحمل سيفا : على فين با باشمهندس

-عايز اطلع ع الشارع

-شارع ايه

- 45

ينظر الي بتفحص ثم يسأل الظابط المسئول عن جنود الامن : اعديه ياباشا

يرد بعنف :لا

يبدا البلطجيه بالتجمع حولي .. يدفعني احدهم صارخا : ياللا ارجع من مطرح ماجيت ... امتثل لكني اكاد اركض خوفا .. اسمع احدهم يقول للآخر : خلاص سيبه يا شباره .. اكاد اسقط من الرعب .. اعود مره اخرى الى الارض الفضاء.. احاول الدخول في شارع جانبي .. المح اثنان يتبعاني .. لا اشعر الا وانا في وسط الشارع الرئيسي بين الناس .. و قد اختفي الاثنان

الآن اتخلى تماما عن فكرة الدخول وسط المعتصمين امام الكنيسه .. ارى تجمعا : مصطفى محمد مصطفى نائب المنتزه الاخواني في مجلس الشعب .. يقف بين اهالي المنطقه .. يحدثهم عن التسامح و الوحده و بلا بلا بلا

يصقف الجماهير و يرددون : يحيا الهلال مع الصليب

امني نفسي بالهدوء هذا اليوم .. لا دليل على ان احداثا جسام سوف تحدث .. اتحدث الى اهل المنطقه ..معظمهم يستنكرون ما يحدث و يرددون عبارات مثل : كلنا صحاب واخوات و دي فتنه وسخه .. سمعت كثيرا وصفا لما حدث بالامس .. هجم بلطجيو المنطقه على الجماهير التي كانت تشيع قتيل الجمعه .. فتدخل البوليس ليسقط الضحايا .. ذكر لي احد المتجمهرين ان كنيسة اخرى في اول الشارع حُرقت و سرقت مكيفات الهواء فيها .. اسجل المعلومه و اهم بالإتجاه اليها

فجاه نسمع صيحات و هتافات من جماعه في نصف الشارع .. اقترب منهم لاجدهم يحملون عصيا و سنجا و سيوفا و سكاكين .. بدا احدهم بالصياح : لا اله الا الله .. ويرد من وراؤه بمثل ما يقول .. يصلني اتصال من صحفيه فرنسيه كانت قد هاتفتني صباح اليوم .. انقل اليها الوضع ثم يهاتفني محمد .. وبينما نتحدث .. اسمع اصوات تكسير و تدمير .. اقترب اكثر ومعي محمد على الهاتف .. نحو المائة شاب يدمرون سياره ملاكي بعصي خشبيه و سنج حاده .. يتجه بعضهم الى محلات مغلقه اسفل بنايه كُتِبَ عليها : الله محبه .. حيث بدا الغاضبون في تدمير الباب المعدني الصلب للمحل .. بواسطه عواميد خشبيه غليظه .. بنفس التكنيك الذي استخدمه المحاربون في العصور الوسطى لاقتحام حصن باستخدام جذع شجره .. اخيرا لا يصمد الباب المهترىء للضربات المتتاليه .. ليقتحم العشرات المحل ويخرجوا بمئات من زجاجات البيره و الويسكي وغيرها من الكحوليات

يقول لي رجل يقف بجانبي باسما : اهم حايروحوا يسكروا بيها

لا استوعب الحقيقه كيف يسرق الكحوليات ثلة ممن يتردد انهم سلفيون ويرددون هم شعارات اسلاميه .. اعود الى محمد على الهاتف .. يصاب بنفس الارتباك .. سلفيين يا هيثم ولا بلطجيه ؟؟ كنت وقتها لا اعرف حقيقة .. غير ان الرؤية اتضحت فيما بعد .. قطعنا صوت تكسير زجاج عنيف ..اصعد فوق سور جيري قصير لارى جيدا .. بعض المتجمهرين يقذف بالطوب ويكسر بالاعمده الخشبيه زجاج شبابيك و شرفات عماره مسيحيه اخرى .. او قد لا تكون مسيحيه ولكن عليها لافته لمحامٍ اسمه ميخائيل .. ويبدو ان الفكره اعجبت الباقين فتفرغوا لها .. ولكن كان لا بد من مدد لوجيستي .. هو عشرات من العصي الخشبيه الطويله و الغليظه .. كتلك التي تستخدم في اقامة شوادر الافراح و العزاء.. حصل عليها المتظاهرون من مستودع خشب يقع اسفل البنايه رقم 87 شارع خمسه واربعين .. وضع البلطجيه الخشب اولا على الارض .. و بطريقه تنم عن كثير من الخبره .. قاموا بكسر المناسب منه الى اجزاء لزيادة عدد العصي .. و قام واحد منهم بتكوين صليب خشبي من الفائض .. وضع على راسه قماشة مبلله بالبنزين .. و بدا في حرق الصليب وسط تهليل الجماهير

تبين ان صاحب المستودع او المخزن هو رجل يقطن في الدور الثاني من البنايه .. اصلع و يرتدي بيجامه زرقاء اللون .. خرج الرجل بكل هدوء ليقف في الشرفه .. متلقيا العشرات من الحجاره التي يلقيها المتجمهرون على بنايته و البنايات المجاوره .. و بعد دقيقه بدا الهجوم المضاد .. قطع من الرخام المكسر كان يبدو انه يحتفظ بها في شرفته بدأت تهوي على رؤوس مهاجميه .. وبينما اصف لمحمد ما يحدث .. وجدت موجة بشريه من العشرات تعدو نحوي .. خفت بالطبع و قررت الاختباء في شارع جانبي اصبح دخوله متاحا بعد انسحاب الشرطه

لا بد هنا ان اذكر بقرف شديد .. ظباط الشرطه من مقدمين ولواءات .. ممن تفرجوا باستمتاع شديد على العرض الذي حدث .. بل وشاركوا فيه اصدقائهم على الووكي توكي و اجهزة المحمول .. دون حتى اي محاوله للتدخل

عامة كانت الجماهير تركض فرارا من شيء ما لم اتبينه .. وعندما عدت كان المتحمسون قد تجمعوا ثانية اسفل بناية الرجل .. حاولت استطلاع ما حدث فتبرع احدهم بابلاغي : الراجل المخبول رمى انبوبة بوتاجاز مولعه على الناس بس الحمد لله مافرقعتش

بالطبع اصبت بما يجب ان ينالني من صدمه .. ولم اصدق الا بعدها بثوان حين رأيت بام عيني الرجل يرفع انبوبة بوتاجاز اخرى .. فوق سور الشرقه .. ثم يشعلها .. و يلقي بها فوق رأس المتجمهرين .. الذين ركضوا في اتجاهات مختلفه هربا من الانفجار المحتمل

لن استطيع طبعا وصف مقدار الرعب الذي اصابني لحظتها .. وفي المسافه بين شرفة الرجل وارض الشارع توقف الزمن حرفيا بالنسبة لي .. كنت قريبا بما يكفي لتصيبني شظايا الانفجار غير ان الانبوبه المشتعله لم تنفجر .. فقط اصابت شابا يحمل سيفا لانها سقطت على قدمه مباشرة .. حتى الآن تتكرر في ذهني صورة الرجل الواقف في شرفته مستعدا للانتحار .. كان يعلم جيدا ان انفجار الانبوبه يعني مقتله و مقتل مالايقل عن المائه .. اتمنى ان تختفي تلك الصوره من ذاكرتي قريبا .. وان كنت لا اعتقد

...

هذه صوره للعقار مسرح المعركه

(اضغط على الصوره لتكبيرها )

جن جنون الناس بعد رمي الانبوبتين .. ويبدو ان الرجل قد جن جنونه ايضا فبدأ بتكسير سور شرفته المبني من الطوب الاحمر .. وقذفها على المتظاهرين .. تلا ذلك عشرات من قطع السيراميك المكسوره .. هوت على رؤوس و اعناق المتجمعين اسفل المبنى لتسبب جراحا من القطعي الى النافذ

اسمع بين الزحام صوت ظابط يتحدث في مكبر صوت محمول مخاطبا من اصطف على الرصيف من جماهير : يالا يا روح امك انت وهوه .. عايزين تفضلوا ادخلوا اضربوا معاهم .. او كل واحد يروح على بيته
..
ادخلوا اضربوا معاهم ؟؟؟ اي شاركوا في الاعتداء ؟؟ لم ولا استوعب ماقيل حتى الآن .. لكن اقسم ان هذا ما قيل بالحرف .. اتمنى ان يعضدني اي من شهود العيان .. بصراحه لا الوم من لا يصدق فانا شخصيا لازلت مشدوها من هكذا برود اعصاب وانعدام ضمير
..

جن جنون البلطجية كما قلت .. فاحتشدوا على باب البناية الحديدي محاولين اقتحامه .. ولانه ليس ( صاجا ) كباب المحل و المستودع .. اخذ كسر الباب اكثر مما ينبغي ..ولكنه لان في النهايه.. وساعتها ايقنت ان صاحب الانبوبتين ميت لا محاله

في هذه اللحظه .. وصل الامن المركزي اخيرا .. او فلنقل انه تحرك بعد ان استمتع بالفرجه .. او بعد ان وصلت تعليمات لظباطه بالتحرك خاصة عقب ان بدات كاميرات الجزيره و العربيه في الظهور .. عامة وصل الجنود بدروعهم الشفافه و قنابلهم المسيله للدموع ..ورصاصهم المطاطي .. وبينما انا اتحدث الى محمد .. تطايرت فوقي القنابل المسيله .. ومن حولي مطاط الرصاص .. لاستنشق رغما عني الغاز الشهير للمرة الاولى في حياتي .. واجد نفسي ابكي حقا .. مع شعور مريع بالتهاب في الانف و جفاف في الحلق وصداع .. مازال يلازمني حتى الآن

ركضت نحو احدى الشوارع الفرعيه .. ثم اتصلت بالصحفية الفرنسية .. وبينما اسعل بشده .. اخبرتها بالموقف .. ووصفت لها مايحدث .. كان همي ان اشارك كل ماجرى مع اي احد ..لا اكثر ولا اقل

الآن انا متاكد ان صاحب الانابيب سيلقى مصرعه .. اليوم كان او غدا .. مالم تحمه الشرطه .. المؤكد هو ان الرجل لن يعيش في بيته بعد الآن .. ترقبوا معي نبأ مقتل الرجل في الصحف

انا الآن اقف في شارع جانبي شعبي نافذ الرائحه .. في الشارع الرئيسي امامك تستطيع ان ترى معركه تدور وسط الدخان الابيض بين الاهالي و الجنود .. استريح الان على جدار قديم و بجانبي رجلان احدهما شيخ نتفرج معا كما لو كنا في سينما .. يشير لي الشيخ حيث يضرب جنديا رصاصه في جميع الاتجاهات : دول بهايم دول .. اللي فوق همه اللي مدبرينها

يتدخل الرجل الآخر في الحوار فجأه : بس اللي مهيجين الدنيا دول حبة عيال .. كلاب من بتوع ورا الفرن ( منطقه ) بيضربوا بيسه وبيره و حقن طول اليوم

اتدخل لافهم : بس دول بيهتفوا لا اله الا الله و كده؟؟ هم مش سلفيين

يجيبني الشيخ : لا المسلمين مايعملوش كده .. المسلم من سلم المؤمن من لسانه و يده , دول كفره ولاد كلب .. حتى المسيحي مايعملش كده المسيحي لو ضربته على خده اليمين يدورلك خده الشمال , العيال دي ولا بتروح جامع ولا كنيسه

اسأل : امال ايه ؟؟

يجيبني شاب عشريني يدعى احمد انضم لنا : دول عيال بتاعت هوجه , صيع , طالعين عشان يسرقوا حاجه .. دول مش لاقيين ياكلوا .. يعني لو هم كانوا محموقين قوي ع الاسلام , كانوا كسروا محلات الدهب .. و السنترالات و سرقوا الكمبيوترات ..؟؟

تتضح لي الصوره الآن .. صوره من احداث محرم بيه و غيرها من حالات المرج التي تصاحب الفتن والاضطرابات .. اختلط الحابل بالنابل فسرق الجميع ما يرونه حقا في اموال المسيحيين .. ارمق الجماعات تتحرك من بعيد في اتجاه الشمال .. انتبه .. بينما ينضم لنا باقي شباب الشارع .. يتحدثون عن بوكه .. و مصير بوكه

اسأل احمد الذي احسست بالفه معه : مين بوكه؟؟

يرمقني للحظه ثم يفاجئني : انت ايه اساسا؟؟ بوليس؟؟ وريني بطاقتك

يتجمع حولي ثلاث من اصدقائه ... اخرج محفظتي .. واريه بطاقتي .. يبتسم عند قرائتها و يقول : ايوه مادام اسمك فيه محمد يبقى تمام

ابتسم بعصبيه

يسلمها لي ثم ينظر في الاتجاه الاخر : بوكه ده عيل لسه مادخلش مدرسه.. اخو الواد هيمه صاحبنا .. وقعت عليه رخامة من عمارة الكلب المسيحي ده .. فتحت دماغه .. مات في ساعتها

اساله مؤكدا : مات ؟؟

يجيب اخر شديد السمره : ايوه مات في ساعتها .. الواد دماغه رهيفه .. و البلاطه جت فيها زي بوز السكينه

اصمت لفتره .. بينما يسأل احمد اصدقائه عن باقي الشله : ازي كاشانزوفا دلوقتي .. اخد واحده في دراعه امبارح .. واحمد هوجان برضه .. اتعور في الهيصه بتاعت امبارح .. اساسا انا كنت واقف على قمة شارعنا و الرصاص عورني بص وشي

الاحظ للمره الاولى الجروح على وجهه .. شظايا صغيره كالتي درسناها في الطب الشرعي .. ربما لاحظتها قبلا لكنني تصورتها جزءا من حياة هؤلاء .. يرد عليه صديقه الغامق السمره : ده انت كده كويس .. امبارح كان وشك كله دم

اتركهم بعد ان هدات حدة القتال .. اعبر الشارع الواسع امام مصفحة الامن المركزي .. حرفيا لا اسير على الاسفلت .. اسير على شظايا زجاج و سيراميك و مواد لا اعرف كنهها , اتجه الى المنزل حيث يقطن بطل الانابيب ... بنايه مسيحيه كما توقعت .. رقم 87 .. اسفلها تبكي سيده ترتدي ( ايشاربا ) على الطريقه القبطيه وتحتضن ابنتها

================

اسير حتى اول الطريق حتى اصل الى شارع 10 المتفرع منه .. كان المرور ممنوعا في 45 و كان لا بد ان اسلك طريقا جانبيا .. سألت عن الكنيسة التي اخبرني الرجل سابقا انها احترقت ليلة امس .. الكنيسة تقع في شارع السد او دار السلام المتفرع من شارع 10 و ملك حفني على السواء .. بين الكنيسه و شريط القطار 50 مترا لا غير .. امامها حراسه صغيره لا ترقى للحدث الجاري .. درت حولها لاتبين الخسائر : شبابيك زجاجيه كسرت .. و اثار حريق على جدارها البيج التقليدي .. ثلاث مكيفات هواء معلقة من توصيلاتها و مهشمة تهشيما تاما .. احاول الدخول و التحدث مع اي شاهد داخل الكنيسه .. ذكرت انني صحفي من القاهره .. رفض رجل بملابس مدنيه دخولي و طالب بالكارنيه .. ندمت ساعتها كما ندمت كثيرا هذا اليوم على عدم وجود كاميرا معي .. سألت كهلا في كوخ مواجه للكنيسه عما حدث فاجاب بحذر ان شبابا احرقوا مقاعد و القوا بها على الكنيسة ليلة امس قبل منتصف الليل بقليل .. شكرته و اتجهت الى شريط القطار حيث ساعبر الى الجانب البحري و استقل ميكروباصا الى بيتي

بمجرد خروجي من الشارع ... سمعت صوت تدمير و هرجا صاخبا عن يميني .. مئات الاشخاص تجمعوا امام مستوصف خيري اسمه ام النور ..وهو قبطي بالطبع .. ليكرروا ما حدث في شارع 45 .. غير ان هذه المره تميزت باعداد اضخم بكثر .. قدرتهم فعلا بعدة مئات .. طردهم الامن من شارع 45 فتجمعوا هنا حيث لا تستطيع عربات الامن الوصول .. امتدوا على طول الشارع وفوق شريط القطار الاعلى بقليل .. حيث استغل هؤلاء ( الزلط ) الذي يوجد بين القضبان في قذف المستوصف المواجه للشريط به

وصلت قوات حكوميه هذه المره باسرع من سابقتها لانها استخدمت اقدامها في الحركه .. وصلت قاذفةً بالقنابل المسيله والرصاص المطاطي .. ليهرب من قدر له باتجاهي .. والباقون في الاتجاه المعاكس .. و بذا انقسم الجيش الصغير الى فريقين ..فريق عن يميني و اخر عن يسارى ..وخلال مرور الفريق الاخير امامي .. عُرٍضت امامي سحناتهم و اسلحتهم و كلامهم لبعضهم البعض .. رجل ثلاثيني يحفز رجاله ليجمعوا انفسهم و يعاودوا الضرب .. شاب يحمل سيفا و ينظر لي بارتياب .. مشكلة تلك المناطق ان كل ساكنيها يعرفون بعضهم البعض .. واي غريب هو دخيل لا بد من الشك به .. اخرون يقتحمون مقهى بلدي ليسرقوا كراسيه و يكسروها ليستخدموا ارجلها كعصي للضرب .. شاب يحمل مولوتوفا وينظر الى الموبايل في يدي بطمع بينما اكلم محمد للمره الخامسه هذا اليوم .. اؤكد على محمد ان كان يسمع صوت الرصاص .. يصل القطار في تلك اللحظه لكنه لا يستطيع الحركه ... يوقف الغاضبون القطار و يحاولون جذب ركابه بعد رميهم بالطوب و ضربهم بالعصي الطويله .. توقف القطار تماما ... عن يميني بدات قوات الامن بضرب المتظاهرين بالقنابل المسيله للدموع .. و عن يساري كذلك مئات البلطجيه يقذفون بالطوب و الاحذيه و المولوتوف كل مايمر .. صرت بالفعل محصورا بين طرفين و قطار ثابت لا بد من عبوره حتى اصل الى الجانب الاخر (وضحت موقعي في الصوره اسفله بالسهم الاصفر) .. لمحت ثغرة في سور القطار ينفذ منها الناس فقفزت مع القافزين و عبرتها .. ساعتها كان الضرب على اشده و الصراخ يصم الاذان .. كان الحل الوحيد امامي هو تسلق القطار ثم عبوره الى الجانب المقابل .. وقبل ان افكر في كيفية القيام بذلك .. بدا القطار في التحرك تدريجيا .. ببساطه لان من اعاقوه تقهقروا ليعاونوا زملائهم في الجانب القبلي

(اضغط على الصوره لتكبيرها)

بدون ان اشعر كانت اذرع الناس تسحبني انا وغيري لنتسلق القطار .. بقائي في موقعي كان مخاطرة .. فاي رصاصه او بلطجي كانا كفيلين بجرحي على اقل تقدير . كان ركوب القطار المتحرك مخاطرة كذلك .. غير انها اقل من الاولى .. ووسط وابل من الرصاص و القنابل .. نجحت في ركوب القطار و العوده الى حيث ادون الان بعيدا عن كل ما يحدث من معارك سيرياليه

اقدر جدا ان لا تصدق كلمة مما قلت ... هذا طبيعي .. لكن ان استطعت التصديق .. ارجوك ان تفكر فيما يجعل شعبا يفترض انه من البشر يتصرف بهكذا حيوانيه .. فكر انت يا قارئي فقد زهدت التفكير .. فليس له من مكان في هذا البلد

سؤال اخير لمصدري بيانات الحكومه ... كم مختلا عقليا برأيكم .. رأيت اليوم

؟؟؟؟

اخ تالت لينا

2006-04-14T16:26:00.000+02:00

...

بالامس كنا اقليه .. و اليوم كنت انا الاقليه .. بالامس كنت انا و سولو المسلمين الوحيدين بين عشرة اشخاص .. نضحك من قلوبنا و نتشاطر السجائر و الحساب و النكات .. و ليلا سرنا في شوارع الابراهيميه وسبورتنج مع عماد و جامالون و صديق ثالث اسمه مارك .. اطلق مارك نكته عن طريقة كتابة اسم الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه .. ثم حكى لنا عن الرجل الذي لا يكف عن اعتبار اي و كل شخص : اخ تالت لينا ... تؤلمنا بطوننا من عنف الضحك .. نودعهم ثم اودع سولو لكنني اقرر عدم العوده للمنزل .. في الطريق الى البحر حيث ساجلس كنيسه تقابل مسجدا .. اتعجب من العلو الذي وصل اليه المسجد ..محاولا مجاراة الكنيسه في بناياتها .. وانا عائد من الكورنيش اتعجب للمره الالف من رسمة الثعبان الذي يحيط بالتفاحه .. و قضمته عليها في الاتجاه المعاكس .. حكيت لسقراط ذات يوم عن هذا الرسم فشرحته لي .. اتذكر صديقين لي يعملان في مستشفى الكنيسه المفتوح لاربع و عشرين ساعه .. تعجبني سكينة شارع خليل حماده النائم في قلب الاسكندريه .. اعبر الشارع واسير نحو الخمسين مترا حيث اقطن .. ادلف تحت اغطيتي و انام

=============

توقظني امي فاصحو على مضض .. اغسل وجهي و ارتدي ملابسي.. و الى المسجد .. اصلي الجمعة بانتظام .. فقط لاني التقي هناك كل اصدقائي في ميعاد اسبوعي .. اصلي دوما في مسجد الشهيد .. حيث يملك صديقي الحميم مغسلة النجار الشهيرة التي تقابله .. توقفت عن الصلاة في شرق المدينه منذ وفد شيخُ يطيل الخطبه بشكل مستفز .. انهيت الصلاة لاسمع صراخا و هرجا صاخبا على امتداد الشارع .. اعبر الميدان نحو البنايتين المتناطحتين .. كنيسة القديسين و مسجد شرق المدينه .. على مدى البصر يتجمهر العشرات و تصرخ عدة نساء .. تتضح الرؤية لاحقا .. شاب يطعن رجلا كان ينتظر عائلته امام الكنيسة بعد قداس الجمعة الاول .. قال كثيرون انه كان يرتدي فانله بيضاء مهترئه .. و بنطلونا رياضيا و يحمل سيفا بقر به بطن الرجل وهو يصرخ ( لا اله الا الله ) اتتبع خط الدم من باب الكنيسة حتى عتبات سلم يوصل مباشرة الى مستشفى مارمرقص التابع لها .. أصاب المعتدي ايضا شابين حاولا اعتراضه .. نقل احدهما الى العناية المركزه .. و الاخر تجرى له الآن جراحه يقال انا خطيره .. عسكري الامن العجوز الاليف الذي اعرفه .. من يقطن دوما كوخا خشبيا صغيرا .. و يقرأ القرآن باستمرار" تواطأ مع القاتل فلم يرفع السلاح في وجهه .. بل وقيل انه هدد من حاولوا امساك القاتل حتى يتركوه ففعلوا " و هي رواية كل مسيحي قابلته في موقع الحادث .. من زوجة اخت القتيل التي ظلت تصرخ بالاحداث حتى فقدت الوعي .. حتى بائعي الفاكهة الذين ينتظرون انتهاء القداس و الصلاة كليهما لبيع بضائعهم .. الاكيد هو ان الفاعل قد لاذ بالفرار .. اما من اين جاء .. فبعضهم يحكي انه رآه خارجا من المسجد .. و البعض الآخر يروي عن سياره اقلته من و الى مكان الحادث .. اما الرواية الرسميه الاولي .. و كما وصل البيان الحكومي المبكر فهي ان الشاب مسجل خطر .. و مختل عقليا

للأسف الشديد لم تنجح لعبة الاختلال العقلي في تهدئة الغضب هذه المره , و السبب ان اخبارا بدأت تصل عن تكرار ما حدث في عدة كنائس بالاسكندريه في نفس الوقت .. وخرج المحافظ في بيانه المضحك (اسمعه هنا ) ليؤكد ان المجرم واحد فقط .. وانه عامل في سوبر ماركت اصاب اثنان في الحضره ثم اتجه الى سيدي بشر ليقتل واحد و يجرح اثنان ( و المسافه بين الحضره و سيدي بشر تزيد عن نصف المدينه باكملها ) , ولأن اوقاتا كهذه لا تحتمل الكذب او روايات الخيال العلمي .. كان التعصب وفورة المشاعر هما النتيجتان الطبيعيتان في خليل حماده النائم المستكين

==================

(الصوره للقتيل الذي صرح المحافظ عبد السلام المحجوب بان عمره 76 عاما و مات من الصدمه )

...

في لمح البصر .. برزت عربات الامن المركزي .. لتغلق الشارع من جميع منافذه .. تجمهر العشرات ممن كانوا بداخل الكنيسه .. و معهم آخرون عبروا حواجز الامن عن طريق بابها الخلفي .. كانت الشكوى الاساسيه والاولى هي بيان الامن الذي استخف بعشرات شهود العيان و بدماء القتيل .. برز قيادي في الحزب الوطني .. اسمه محمد السعدني .. بدأ بالطبع يتحدث عن الوحده الوطنيه و مصر و الهراء المعتاد .. اوقفه المتجمهرون بالهتافات : مضطهدون مضطهدون

يحاول الرجل امتصاص الغضب : الحكومه بتحقق في الموضوع

يرد عليه احد الغاضبين : حكومه !!! سلملي ع الحكومه .. هي الحكومه عملتنا ايه قبل كده .. الكشح و ابو قرقاص و محرم بيه كانت فين الحكومه

يصفق المتجمهرون و يأيدون الرجل

يرفع شاب رجلا اشيب الشعر على اكتافه .. ليواجه السعدني .. يبدو ان الرجل من رجال الكنيسه .. يصرخ فيه : انا بقالي تلاتين سنه بدرس .. و مش مقتنع باللي في المناهج .. انا عمال اهدي الاولاد وامتص غضبهم وانا نفسي مش مقتنع .. و انا عارف كويس انهم مش مقتنعين .. حرام اللي بيحصل ده .. عصر الشهداء رجع تاني .. احنا زي الكلاب في البلد دي

يصفق المتجمعون بحراره .. و يبدو ان الرجل يحظى اساسا بمصداقية بينهم

يفشل السعدني في احتواء الموقف فينسحب

تنتابني افكار عده .. و تصلني مشاعر متباينه .. غضب ديني؟؟ .. غضب من الحكومه ؟؟ غضب من سلبية قياداتهم ام غضب من امتهان انسانية جماعه لحساب اخرى ؟؟

كان غضب المتجمهرين اشبه ما يكون بغضب من رأيت من متظاهري كفايه .. لولا الطابع الديني .. كان البعض يطلب قدوم المحافظ .. و البعض يطلب وزير الداخليه شخصيا .. تحكي لي سيدة عن احباط غياب العداله : لو مسكوه بس و عرفنا انه اتحاسب حاستريح

يزداد عدد المتجمهرين و يزداد اللغط بينهم .. حتى الآن لم يتطور الموقف الى هتافات او شعارات .. مناوشات هنا و هناك فحسب .. شكوى بالظلم .. سيدات من اقارب القتيل يبكين .. و رجال يصرخون بعصبيه

فجاه ينشب شجار حاد وضرب بالايدي .. رجل لم يعجبه ماقال زميله عن التهدئه و الضبط النفس .. فانهال عليه ضربا و معه اصدقائه

يصل رجل يدعي المهندس سمير , يبدو ذو شعبية بين وسط المتجمهرين .. يطلب سمير من الناس الهدوء حتى لا يضيع حقهم ... ثم يحذرهم من اتباع صوت الشيطان .. تقاطعه سيدة : انت و اللي زيك اللي حاتضيعونا

يؤمن آخر على كلامها : ايوه سلبيتنا هي اللي ضيعتنا

يفشل سمير ايضا في احراز اي تقدم .. ابدأ بسماع دعوات للجلوس في عرض الشارع يرفض الناس الجلوس فينادي احد الرجال : اللي يحب يسوع يقعد .. فيجلس البعض و يأبى البعض .. يصرخ احد المتجمهرين مشيرا للمسجد : لو حد منهم قالهم حاجه بسمعوله .. احنا مالناش امر على بعض ؟؟ اهوه ده اللي مضيعنا

لا املك الا ان استعجب من منطق التفكير الذي يتطابق حرفيا في الجانبين .. تلاحقني كلمات من يقف بجانبي : عدوك عدو دينك .. دي حاجه معروفه

نجلس جميعا واحس بحميميه رهيبه بين الجالسين ارضا .. يضع اثنان ايديهم على كتفي يربتون مشجعين لي بالهتاف .. يسألني رجل عن اسمي فاقول مينا , مينا ابراهيم .. وهو اسم احد اصدقائي .. كنت قد ادركت ساعتها انني المسلم الوحيد داخل الحلقه , اجلس في منتصف غاضبين يتهجمون على من يدعو للتهدئة منهم.. فما بالك بدخيل من صفوف اعدائهم , كان منطقيا ان ارحل غير ان شيئا دفعني للبقاء ومتابعة مايجري الى النهايه

و كما لو كان القدر يرتب احداثا لارهابي .. صرخ احدهم : في مسلمين ما بينكم بقولكم .. مش عايزين يهوذا مابينا

تلقائيا انزلت اكمامي المشمرة .. لتخفي كوني لا احمل وشما للصليب .. كما يحمل كل من حولي تقريبا .احسست ساعتها بكوني اقلية في جماعة لا تقبلني اساسا ...شغلت نفسي بالتحدث الى من بجواري .. حتى يزول تأثير التحذير .. و فجأه رأيت ابرام

ابرام صديق قديم .. كان زميلي في المدرسه .. و انضممنا معا لعدة نشاطات في الجامعه .. هو جاري .. و يملك والده احد اهم محلات الذهب في المنطقه .. كن ابرام يحمل صليبا خشبيا مذهبا .. و يصرخ في من تجمعوا حوله باعلى صوته : كيرالسيون , كيرالسيون

===============================

لم اكن اتصور ابدا ان يكون ابرام بين هؤلاء .. كان دوما بين الطف من عرفت .. و اكثرهم احتراما للجميع .. الآن انا في مشكله .. عن يميني من ينادي بكشف المتخفين بينهم من مسلمين .. وعن يساري ابرام .. يقود مجموعة من اصدقائه هاتفا .. و قد امتطى كتف احدهم .. يعرفني جيدا .. واي انطباع منه يدل على هويتي .. قد يعني الفتك بي حالا

شاء القدر ان يخرج لحظتها ... احد القساوسه .. و بجواره اب هو عضو في المجلس الملي .. رآهما الناس فسكتوا تماما وانتهزت الفرصه فخرجت عن الحلقه .. ووقفت على جدران الكنيسه .. اتابع الرجل .. الذي تحدث فدعا الى الهدوء و التعامل المتحضر .. ونبذ العنف : ماتركبوش نفسكم غلط .. لو فعلا بتحبوا الكنيسه .. و شعب الكنيسه .. ماتعتصموش في الشارع اعتصموا جوه الكنيسه

ليس لي خبرة بنظام الكنائس القبطيه .. غير ان الهدوء و الاحترام الذي لف المكان في البدايه .. لم يوح لي ابدا برد فعل المتجمهرين على كلام الاب .. في الحقيقه تفاجأت .. فقبل ان ينهي الاب طلبه للمتظاهرين بدخول الكنيسه .. ظهرت صيحات الخيانه و التخوين !! وصرخ العشرات ان الرجل مدفوع من الحكومه .. وانه سيضيٍع دم الشهيد .. وحقهم .. وان امثاله هم الذين بلوا اقباط مصر بمحنهم ... و بدت لي سلطة الرجل ساعتها ضعيفة ضعيفة .. حتى عندما حاول ان يتلوا صلاةَ: انجنا يا الله , لم يردد خلفه سوى قلائل .. بينما ماج الباقون بالهتاف ضده وضد المتواطئين مع الحكومه و المسلمين من اجل اضطهاد الاقباط المستمر

الآن تخرج من الكنيسه لافتات قماشيه حُمِلَت على عصي خشبيه كتب عليها : لا لإضطهاد الاقباط .. بالعربيه والانجليزيه .. و رسم عليها بدم القتيل الذي يبلل بلاط الكنيسه صلبانا صغيره .. حمل بعضهم البعض الاخر فوق اكتافهم .. و بدأوا جميعا في الهتاف : كيرالسيون , كيرالسيون ... حسني مبارك يا طيار الامن القبطي مولع نار .. حسني مبارك فينك فينك امن الدوله بينا و بينك .. عصر الشهدا راجع تاني عصر الشهدا راجع تاني .. و هكذا دواليك

على سور الكنيسه استمع بارهاف الى احاديث الناس .. سيده هستيريه تصرخ : ده دين سفك دماء .. احنا مش بنقتل ولا بنعمل حاجه .. دول مجرمين

ترد عليها اخرى : ربنا بينتقم منهم .. في الحج بيموتوا و في البحر بيغرقوا

يصل لي كلام آخر : البلد دي بتاعتنا و هما اللي جم ..احنا بنمارس عبادتنا في الخفاء .. و دول بتوع مظاهر .. الإسلام ده دين مظاهر

يحادثني كهل : البوليس منهم .. دول عصابه في بعضيهم .. احنا نروح فيهم فين

اعود الى السيدة الاولى .. تتحدث عن ضعف القرآن او ماشابه : خليهم بس يعرفو يفسروا آيه واحده .. خلي حد يورينا انه مقتنع و فاهم اللي داوشينا بيه ليل نهر ده

رجال تصرخ بدق جرس الكنيسه .. و اخرى تهمس لابنتها : ايوه زي ماهم داوشينا بالاذان ليل نهار كده

تسألها جارتها عن المسجد المقابل .. تخبرها انهم لن يستطيعوا صلاة العصر او المغرب : خليه مقفول كده

اكاد ابكي .. حقيقة .. و لا اخجل من قول هذا هنا .. كم ما وجدت من عنصريه دينيه آلمني للحد الاقصى .. آالمني إبرام وهو يهتف بحرق المسجد .. و آالمتني سيدة تضرب طفلا مسلما هو ابن احد بوابي العمارت المجاوره .. و تامره بالرحيل فورا : امشي من هن يابن الكلب .. خربتوها وجايين تقعدوا على تلها

على الرصيف المقابل للكنيسه ... لواءات شرطه جالسون يحتسون الشاي و المياه الغازيه ... يفتح احدهم باب المسجد فيثور المعتصمون .. يحيط بالباب ثلة من عناصر الامن .. يصل فجأه حسين عبد الغني مراسل الجزيره .. فيندفع نحوه الناس باعداد مهوله .. يركض الرجل و يحول الامن بينه و بين الناس .. يعود الناس الى اماكنهم .. ليهدأوا بعد ان تأكدوا ان عدسات الجزيره تنقل كل شيء.. الهتافات و اللافتات و الاعداد.. اسمع رجلا يطلب من محادثه على الهاتف ان يجمع كل مسيحيي الحضره و فلمنج و ابوقير المعتصمين في كنائسهم لان الإعلام كله هنا في سيدي بشر

يعود عبد الغني ومعه مصوره .. يحاول دخول الكنيسه الا ان الجماهير تمنعه من دخولها .. " ماتدخلوش المسلم ده هنا " .. يحاول بعض رجال الكنيسه ادخاله بالقوه .. فينجح في هذا .. يثور المعتصمون اكثر و يستمرون في الهتاف .. و خلال الثوره الاخيره .. يحدث ما اعتبره اغبى ما حدث خلال اليوم

===================

لم يلاحظ المتظاهرون وهم يحاولون منع عبد الغني من دخول الكنيسه .. ان لواءات وظباط الشرطه.. اتجهوا الى المسجد .. خلعوا احذيتهم .. و امروا الامام باقامة صلاة العصر .. بالطبع بعد ان صفوا نحو المائه جندي امام المسجد ... وبينما يتظاهر الغاضبون وظهورهم للمسجد .. صدح الامام بالاذان .. لتستدير الجماهير كلية و تغرق في لحظة صمت توقعت بلا شك انها تسبق العاصفه .. غير ان المتظاهرين بدأوا في غناء الترانيم و الاناشيد ردا على الاذان .. كان الموقف مرعبا .. لان الاستفزاز في تلك اللحظه كان في اقصى درجاته .. توقعت في اي لحظه هجوما على المسجد .. قنابل مولوتوف او حتى صوت طبنجات .. لكن للامانه .. لم يقم المتظاهرون باي من هذا .. فقط رفعوا صوتهم بالانشاد حتى احترقت حناجرهم .. حاولوا تشتيت المصلين عن صلاتهم .. و طالب بعضهم رجال الكنيسه بدق الاجراس .. الا ان الرفض جائهم .. فحاولوا التربص للمصلين وقت خروجهم .. الا ان الامن كان بالمرصاد

...

احسست بالضعف والرغبه في الرحيل عن المكان .. قبل ان انفذ وجدت صحافيه امريكيه , في الداخل تحاول التفاهم مع الكثيرين بلا جدوى .. تطوعت بالترجمه .. و بينما تسأل الامريكيه الشباب القبطي عن ارائه .. سمعت عشرات النظريات المريضه التي طالما سمعتها في طرفنا . عن تخطيط المسلمين لافساد فرحة المسيحيين بالعيد القادم ..و اخر عن الموساد ودوره .. و ثالث عن مبارك و مصلحته في الفتنه

اما مجدي جرجس وهو محاسب .. فقد اصر على الصحفيه الامريكيه ان تكتب الحقيقه للعالم .وان تفهم ان الباباشنوده لا يريد التصريح بان هناك اضطهاد حتى لا يفجره فعلا ... وقال اكثر من مره : احنا مش عايزين امريكا تدخل زي العراق .. احنا عايزين قرصة ودن بس .. دي بلدنا اساسا واحنا نخاف عليها اكتر منهم بكتير

ترجمت لها الشعارات و الهتافات .. ثم اتجهت من فوري الى اقرب مقهى انترنت .. حيث ادون الآن عنما حدث

لا اعرف نهاية الموضوع بعد .. وصلتني وانا هنا صور(اخر اثنتين) وهبها اياي مصور صحفي كان يرسلها لجريدته عبر الانترنت .. كل ماسبق كتبته بلا مراجعه او تدقيق .. مجرد انطباعات عما جرى و تسجيل لم رأيته وسمعته , قد الاحقكم بالتفاصيل او لا افعل

=================

كلمه اخيره .. هذا بلد ضرب اهله الذل و العنصريه و الكره الى اعمق مما كنت اتصور

اتفهم طبعا رد فعل الاقباط هنا .. الا ان مجرما يدين بديانه لا يعني تجريم كل اصحابها .. لا يفعل هذا في النفوس سوى الذل .. و الإضطهاد و النكران و الاهم و الاكثر تأثيرا: التخوين

وكما قال احد المتظاهرين في هيستيريا : احنا بقالنا الف وربعمية سنه بنتبهدل ... كفايه بقى ندفن روسنا في التراب زي النعام

و يا مارك .. لا اخوة في هذا البلد .. لا تالت و لا تاني ولا عاشر

ابدا

الحق فوق القوه

2006-04-02T20:49:00.000+02:00

عرفت وزارة عدلي (بوزارة الثقه) وترجع هذه التسمية إلي سعد زغلول، الذي كان قد رأي تأليف (وزارة ثقة)، تضع الدستور وتتولي المفاوضات. وكتب من باريس في 11 فبراير 1920 إلي عدلي يكن، يشرح هذا المعني، وينوه بأن يتولي عدلي يكن تأليف الوزارة المرجوه

ولكن الصدام وقع بين سعد زغلول وعدلي يكن، بعد تفاقم الخلاف بينهما، حول شروط الوفد للاشتراك مع الوزارة في المفاوضات. وصار الخلاف بين الطرفين علنيا، بعد الحديث الذي أدلي به سعد إلي داود بركات، ونشرته (الأهرام) في 23 أبريل 1921. وجاءت أقوال رئيس الوفد كالتالي: ( لم يتم.. أي اتفاق بين الوفد والوزارة.. اشترطنا أن تعين مهمة المفوضين الرسميين، وتحدد بمرسوم سلطاني تحديدا يتفق مع مطلب الأمة ومبادئ الوفد.. أما هذه المهمة فيجب أن تكون: أولا- إلغاء الحماية إلغاء تاما صريحا.. ثانيا - الاعتراف باستقلال مصر استقلالا دوليا عاما..ثالثا- إلغاء الأحكام العرفية والمراقبة قبل الدخول في المفاوضات.. رابعا- أن تكون غالبية المفوضين الرسميين للوفد، وأن تكون رئاسة الهيئة المفاوضة من الوفد.. إن الوفد هو المسئول أمام الأمة عن المفاوضات ونتيجتها، فيجب حتما أن يكون بيده إدارتها حتي يتصرف فيها بإبداء كل ما يراه صالحا، ويوصلها ويقطعها علي حسب الأحوال

وفي حديثه لـ(الأهرام) يوم 25 أبريل ،1921 أعلن عدلي يكن موافقته علي الشرط الأول، والشرط الثاني بما فيه تحفظات الوفد علي مشروع ملنر . ثم أوضح أن »تعيين مهمة المفوضين الرسميين بمرسوم سلطاني.. يتنافر تنافرا كليا مع التقاليد الدستورية، لأن مسئولية الخطط السياسية يجب أن تتحملها الوزارة وحدها

..
أكد عدلي موافقته علي الشرط الثالث. وعن الشرط الرابع، قال: (إننا لا نمضي في تقرير مستقبل مصر أحزابا وشيعا.. ومن السهل جدا الاتفاق علي أعضاء هيئة المفوضين

ورد سعد فورا علي آراء عدلي، في خطابه بحفلة تكريمه بشبرا يوم 25 أبريل ،1921 معارضا لها، معلنا عدم الثقة في الوزارة. وكرر سعد قوله للجنة (ملنر) في 25 أكتوبر ،1920 أنه إذا عينت الوزارة المفاوضين المصريين، تجعل المفاوضة بين الأصل وفرعه، أي بين الحكومة الإنجليزية والحكومة الإنجليزية أيضا، »إذن فجورج الخامس يتفاوض مع جورج الخامس«. وهكذا انحصر الخلاف بين سعد وعدلي في رئاسة الوفد والأغلبية في أعضائه وتحديد مهمته بالمرسوم السلطاني

..
نتج عن الخلاف بين سعد وعدلي، الانقسام بين أعضاء الوفد. ففي 28 أبريل ،1921 بحثت هيئة الوفد موضوع اشتراكه مع الوزارة في المفاوضات، فرأت أغلبية الأعضاء ترك المفاوضة للوزارة، وعدم معارضتها فيها. ولكن سعد زغلول أصر علي رأيه، وعلي إعلان عدم الثقة بالوزارة. فاستقال علي شعراوي. وكتب حمد الباسل، عبد اللطيف المكباتي، محمد محمود، أحمد لطفي السيد، ومحمد علي علوبة، رسالة إلي رئيس الوفد نشروها في الصحف، اعترضوا فيها علي عدم اكتراثه برأي أغلبية الأعضاء، وأكدوا أن الخطة المثلي هي عدم اشتراك الوفد في المفاوضات. وأعلنوا ثقتهم في الوزارة ونبهوها إلي أن كل اتفاق لا يشمل تحفظات الأمة، لن يقابل من »الجمعية الوطنية« إلا بالرفض الصريح

..
ورد سعد زغلول علي رسالة الأعضاء ببيان وجهه للأمة يوم 29 أبريل ،1921 اتهمهم فيه بمخالفة الحق والتضامن والوحدة، واعتبرهم خارجين عن الوفد منفصلين عنه. وأكد »أن الوفد الممثل للأمة - بعد انفصال المخالفين عنه - يستمر في العمل: رئيسه وأعضاؤه المتفقون في المبدأ والغاية.. ويسعون بكل ما في وسعهم للقيام بما عاهدوا الأمة عليه حتي بلوغ الغاية«. ومنذ ذلك الوقت، سُمّي الأعضاء المنفصلون منشقين، وشملت هذه الصفة كل من خالف رأي سعد زغلول

إنضم إلي الأعضاء المنفصلين: عبد العزيز فهمي، حافظ عفيفي، عبد الخالق مدكور. ثم استقال جورج خياط في شهر يونيو 1921. فتألفت الجبهة المعارضة للوفد من أعضائه المنفصلين، وأعضاء من حزبي الأمة والوطني. وبقي إلي جانب سعد زغلول: مصطفي النحاس، واصف بطرس غالي، سينوت حنا، ويصا واصف وعلي ماهر

هكذا انقسمت الأمة المصرية وصحفها بين سعد ومعه أقلية أعضاء الوفد وأغلبية أفراد الأمة، من ناحية، وبين عدلي يسانده أغلب أعضاء الوفد الذين خرجوا منه، وأقلية الأمة، من ناحية ثانية. ومن ثم ظهر السلطان أحمد فؤاد كقوة تهدد سلطة الشعب وتعرقل حصوله علي حقوقه

واندلعت التظاهرات المعادية لعدلي يكن وأعضاء الوفد »المنشقين«، تنادي: »لا رئيس إلا سعد. لا مفاوض إلا سعد. سعد رئيسك يا عدلي«. وأفاد سعد زغلول من النشر في الصحف والخطابة في الحفلات، لإعلان رأيه علي الجماهير. بينما كانت تقاليد منصب عدلي يكن، كرئيس للوزراء، تقيد حركته، فاكتفي بالحديث الصحفي والبيان الرسمي. وأخذت الوزارة تتعقب خطب وبيانات الوفد بالمنع والحذف
..

وكانت أشد التظاهرات عنفا، هي التي اندلعت في طنطا يوم 29 أبريل ،1921 واصطدمت بالبوليس، فقتل أربعة وجرح أربعون من المتظاهرين. فاشتد تيار السخط علي الوزارة، من ناحية، وأفسحت الصحف صفحاتها لنشر الآراء والاقتراحات الرامية إلي التقريب بين السعديين والعدليين، وتأليف »جمعية وطنية« بالانتخاب، تبت في مسألة المفاوضة

..
وفي مواجهة السخط الذي أحاط بوزارة عدلي يكن، أراد رئيسها أن يقدم عملا يخفف من هذا الشعور السيئ، ويمهد لدخول الوزارة المفاوضات الرسمية. فاختار إلغاء الرقابة الصحفية السابقة للنشر، وصدر القرار في 15 مايو 1921. ولكن الحكومة ظلت متمسكة بزمام الأمور في يدها، بواسطة الأحكام الاستثنائية

..
استصدرت الوزارة من السلطان أحمد فؤاد، مرسومًا بتأليف الوفد الرسمي للتفاوض برئاسة عدلي يكن، وعضوية الوزراء حسين رشدي وإسماعيل صدقي ومحمد شفيق، ورئيس محكمة الاستئناف أحمد طلعت، والوزير السابق يوسف سليمان. واصطحب الوفد بعثة من المستشارين والموظفين

..
ورغم صدور أمر الوزارة إلي البوليس بمنع التظاهر، فقد ازدادت التظاهرات عنفا، ضد كل من خالف رأي رئيس الوفد. واشتبك المتظاهرون بالإسكندرية يوم 22 مايو 1921 مع بعض الأجانب، وتبادل الطرفان إطلاق الرصاص، فتدخل رجال البوليس والجيش. ووقع الكثير من الضحايا والخسائر. وأدان »المارشال اللنبي« المندوب السامي البريطاني التظاهر. بينما ناشد سعد زغلول الأمة المصرية الهدوء وحسن معاملة الأجانب. وصرح »ونستون تشرشل« وزير المستعمرات البريطانية، بأنه لا يري الوقت قد حان لجلاء الجيوش البريطانية عن مصر، فقوبل تصريحه بالاحتجاج من كافة الهيئات

ومضت وزارة عدلي يكن علي طريق قمع المعارضين لها، بشتي الوسائل والأسباب. ولكن الوفد استمر في معارضة الوزارة والتفاوض الرسمي. وقام رئيس الوفد وبعض أعضائه بجولة في أنحاء الصعيد، استخدموا فيها باخرة نيلية، بدأت رحلتها من الجيزة يوم 11 أكتوبر 1921. وعند وصولها إلي أسيوط يوم 14 أكتوبر، وقع صدام عنيف بين »السعديين« و»العدليين«، فتدخل رجال البوليس، وسقط الجرحي والقتلي. ولم تتم زيارة الوفد لأسيوط، ولم ينزل من الباخرة إلا في جرجا. ولما وصلت الباخرة إلي أسوان، قررت الحكومة رسميا، منع سعد زغلول من استكمال جولته، فعاد إلي الجيزة يوم 30 أكتوبر 1921. وحفظت النيابة العامة التحقيق في حوادث الجولة

==============

ما أشبه الليله بالبارحه

مبروك للوفد .. تطهير الجروح المتعفنة مؤلم دائما .. غير انه ضروري

عقبال اللي في بالي

لحظة من الطهر

2006-03-06T23:13:00.000+02:00

دع جانبا كل ترهات الحياه

.. مطاردة الرجال للنساء .. و مطاردة النساء للرجال

.. العدوانيه في وجوه الاغراب .. و النفاق في عيون من هم اكثر قربا

انس مؤقتا استماتة كل انسان كي يؤكد لك انك اقل بكثير من مقامه العالي .. وان كان ذلك خلال مباراة دومينو على مقهى حقير في حي اكثر حقاره

دع عنك نضالك المستمر كي ترسم قناعا من اللطف تزيد به صداقاتك , علاقاتك النسائيه , او حتى تمنع ازدياد اعدائك فيما يفهم حديثا بان تكون اجتماعيا

اترك قليلا ذكريات الخيانه .. لدغات الاصدقاء .. ثقتك التي وهبتها لكُثرٍ لم يستحقوها يوما .. او حتى مجرد الفه طبعتها على وجهك لغريب .. رد باحسن منها و اعتبرك سهل الانقياد ليمارس عليك حلم كل مغبون في محاولة السيطره

انس معي لثانيه كل هذا الهراء.. و دعني اقدم لك هدير

=========

يا هدير هذه لحظة لا بد ان تسجل .. اعرف انك لا تحبين التجمعات .. او الظهور العلني .. لكنني اجد قلبي مليئا باشياء ان لم افرغها سدت شرايينه .. يا هدير , من اين لك كل هذا الطهر

هل لانك طفله ؟ ام لانك منغوليه ؟؟ ام لأنك متوحده ؟؟

يا هدير لا يهمني الآن عمرك او مستوى ذكائك او قدرتك على النفاق

يهمني فحسب يدك التي امتدت لتصافحني بلا سابق معرفه .. ثم جذبتني لأجلس بجانبك

هل شككتِ ولو لثانيه .. انني سأثني ركبتي.. و اجلس بجوارك؟؟

هل كان لا بد ان تفسحي لي مكانا بجانبك .. و ان تضعي كتبك و العابك و حتى يديك اسفل الطاوله لتفسحي لي مكانا عليها ؟؟

كنت قادما يا هدير .. كنت ساجلس .. كنت ساضع كتبي فوق البالطو الابيض و اجلس

هل كان لا بد ان تعذبيني بنظرة الدعوة تلك؟؟

=========

جاوبي على السؤال يا بنوته.. ما هذا اللون ؟

اخضر

برافو .. لكن لا تنظري لي .. انت اروع من ان تزيدك اجابة سؤال تافه اي بهاء

ماذا يعلموك هنا يا هدير ؟؟ ان تنتظري تقديرا ؟؟ انت رب يا هدير و الرب لا ينتظر تقديرا

الرب يسعدنا حقا و لكنه يلحقنا بسخطه .. انت لا تسخطين ابدا ياحلوتي .. و ان سخطت اسعدتنا

ما اهمية اسمي يا هدير .. انت اول حب غير مشروط .. هل تهم اسماء العشاق ؟؟

اسمي لم يساو حقا اي شيء .. اي شيء سوى لمعة عينيك حين قلت : هيثم

=========

يالله

كل هذه السعادة ؟؟

فقط لان احدى الصدف منحت اخاك نفس الاسم

توقفت عن السعاده منذ زمن يا حبيبتي .. قتلوا فرحتي بهكذا اشياء منذ زمن

هل يستحق الامر ان ترقصي طربا ؟؟

هل تحبين اخاك الى هذا الحد يا هدير ؟ ام تحبينني؟ ام تحبين عالمك كله ؟

لم تحبين عالمك يا هدير؟ هل لأنه ابسط بكثير من ان يُكره ؟

ام لانك توصلت الى ما عجزنا جميعا عن فهمه ؟؟

=========

يا هدير حاولت .. و حاولوا

حبك خرافة يا صغيرتي.. و انت اسطوره

=========

شكرا على صورتك يا هدير .. انتزعتها من لوحة الشرف .. لتهبيني اياها

.. اي تضحيه

لا تخافي .. حاضر .. لن اضيعها ابدا

هذه اشياء لا تضيع يا هدير

وان ضاعت

.. فلا فائدة على الإطلاق من ان نملك اي شيء

عن الرسوم الدنماركيه 1-2

2006-02-05T02:22:00.000+02:00

اصل الحدوته

========

في سبتمبر 2005 , نشرت صحيفة -السياسي- الدنماركيه مقالا بعنوان : خوف عميق من انتقاد الاسلام , اوردت فيه مثالا للرقابه الذاتيه :صحفي دينماركي يفشل في اقناع رسامين معروفين بالتورط في رسم شخصية محمد -ص- في كتاب توضيحي للاطفال عن حياة نبي الاسلام , كانت مبررات الرفض بالطبع تتلخص في الخوف من الاعتداء البدني او المعنوي بواسطة متشددين مسلمين .. خاصة بعد حادث مقتل فان جوخ في امستردام , بالاضافه الى - وهو الاكثر تأثيرا - الإعتداء على محاضره يهوديه تعمل في جامعة كوبنهاجن , جزاء تدريسها القرآن لطلبة غير مسلمين , على ما يبدو بطريقه لم تعجب خمسة من الشباب المسلمين مما دفعهم لاختطافها و الاعتداء عليها في اكتوبر 2004

...

اثار مقال السياسي نوعا من اللغط في اوساط كوبنهاجن الثقافيه ... هل يمارس مثقفوها نوعا من الرقابه الذاتيه ؟؟ هل اصبح الاسلام - بسبب الخوف - بعيدا عن النقد؟؟؟

و في بلد كالدنمارك يُسمَحُ فيه بانتقاد كل شيء ...واي شيء.. من رئيس الحكومه حتى الله .. مرورا بالاديان و الرسل .. فضلا عن غياب اي مشاكل ضخمه او الانغماس في حروب او الخوف من تهديدات .. تصبح مثل هذه الاسئله التي نعتبرها هنا من قبيل الرفاهيه .. قضايا رأي عام .. تحتاج الى الحل و النقاش ..خصوصا ان الاسلام في ارض لورباك هو الديانه الثانيه .. و المسلمون هناك هم ثاني اكبر جالياتها عددا - من 2 الى 5 في المائه من السكان - غالبيتهم من مهاجري الجيل الاول الذين وصلوا اليها في سبعينات القرن الماضي و ازدهروا بها

اضاف فرانك فام -وهو ممثل كوميدي شاب ذو شعبيه جيده في الدنمارك- لغطا جديدا في المسأله .. حين اعترف بخوفه الشخصي من استخدام القرآن كماده او موضوع لاستخدامه في احدى برامجه الكوميديه , مثيرا اسئلة ملحه حول حرية الفن و دور الدوله في حماية الابداع و صراع الحضارات و غيرها

ماسبق ضروري لفهم ما نشرته يوندز بوستن .. وجاء في قمة منحنى اللغط الدائر هناك .. ففي نهاية سبتمبر 2004 .. دعت هذه الجريده اليمينيه التوجه صاحبة اكبر توزيع لصحيفه يوميه دنماركيه 20 رساما كاريكوتيريا لرسم ما يتصورن انه رسول الاسلام .. بالطبع كانت هذه مجرد محاولة جس نبض.. او بالاحرى قياس لمدى انتشار مفهوم الرقابة الذاتيه .. التي ثارت حولها كل هذه الضجه ... وهل يا ترى هي اكبر مما تم تصويرها ؟؟

اردت ايضا ان انفي نظرية المؤامره و اثبت سخافتها .. انا بطبعي حساس للغايه من هكذا خزعبلات .. فلا احد يركل كلبا ميتا ... و ليس المسلمون اليوم ممن يطمع فيهم بلدا اسكندنافيا قاصيا فيتعمد تدبير حمله لاهانة مقدساتهم .. ضف على ذلك ان بلدا تنتقد صحافته و تسخر يوميا من حكومته و ملكته و انبياء و الهة سكانه جميعا لا يمكن ان يكون مترصدا لكل هؤلاء .. او متآمرا لاهانتهم

على اي حال .. نشرت الرسومات ال 12 في ملحق الجريده الثقافي .. و في صفحته الثالثه .. بعيدا عن نشر اي صور او حتى التنويه عن الموضوع على غلاف الجريده

: نشر المقال بعنوان : وجوه محمد .. وحمل تصميم الصفحه 12 كاريكاتيورا ملونا .. تحيط بمقال صغير يترجم كالآتي

ان بعض المسلمين يرفضون المجتمع المدني المعاصر .. بل ويطلبون وضعا خاصا يصر على احترام مشاعرهم و ثقافتهم الدينيه المختلفه .. يتعارض هذا مع الديمقراطيه و حرية الرأي المعاصرتين , حيث يجب ان يستعد المرء دوما لتحمل السخريه , الاستهزاء و النقد .. لا يعني هذا بالطبع ان المشاعر الدينيه يجب ان تجرح على الدوام .. ولكننا اليوم نرغب في ان نعرف حقا الي اين تتجه بنا الرقابه الذاتيه .. و هل سيستمر خنق الابداع بسبب الخوف ام لا .. لذا دعت جريدتنا اعضاء اتحاد محرري الكاريكاتيور الدنماركي .. لكي يرسموا باقلامهم ما يظنون انه محمد كما يتصورونه

احاط بالمقال 12 رسما كاريكاتوريا يصور تخيل الفنانين ال 12 لشخصية محمد .. بصراحه , وجدت اغلب هذه الرسومات لا تعبر اساسا عن شخصية محمد او صفاته او انطباعتهم عنه .. بقدر ما تعبر عما يعني الاسلام لهم .. تحديدا اسلام الالفيه الثالثه

لكي تُفهَم وجهة نظري كما اريدها ... يجب ان نراجع تلك الرسوم , و رغم ان علاء قد قام مشكورا بنشرها من جديد..الا انني مضطر لاعادة نشر ماكتبه كل رسام تعليقا على صورته ... مع وصف الصوره .. و الفهم العام لها .. طبقا لاختلاف الثقافات .. و هذا هو الجزء الهام في الحقيقه

" باتجاه عقارب الساعه "

-1

صوره للنبي -ص- تحل فيها نجمة خماسية اسلاميه خضراء محل عينه اليمنى .. بينما يكون لحيته هلال اخضر اللون ليكون مع النجمه الشعار الاسلامي الشهير .. رابط الصوره

لا اعتقد ان هذه الصوره تعني اي اهانه .. الا بالطبع بالنسبه لمستنكري فكرة تصوير النبي.. و هي نقطه سأرد عليها لاحقا

-2

صورة للنبي -ص- يعتمر عمامه يحمل اعلاها قنبله على وشك الانفجار .. كتب على القنبله الجزء الاول من عبارة التوحيد : لا اله الا الله , رابط الصوره

هذه الصوره هي الاكثر اساءه في نظر الكثيرين . .بالطبع يعني الرسام ارتباط الاسلام و نبيه بالارهاب العالمي

-3

صوره تمثل النبي -ص- يقف مرتديا ثيابا اسطوريه من الف ليله و ليله .. و يحمل فوق راسه علامة القديسين .. غير مكتمله تشكل هلالين صغيرين يحاولان الوصول لبعضهما البعض ..سمعت و قرأت كثيرا عن فهم معين لهذه الصوره بالنسبه لكثير من الناس انها تمثل ما يشبه القرون فوق الرأس , رابط الصوره

بالطبع صوره مسيئه للغايه بالنسبه لكثيرين اعتبروا ما يحمله رأس النبي -ص- قرونا .. بالطبع مع كل ما يحمله هذا الوصف من معانٍ في ثقافتنا العربيه ..لكن غاب عن الكثيرين ان نفس الرمز لا يعني شيئا بالمره في ثقافات اخرى .. الا طبعا شبهة التشبيه بالحيوان

: في الحقيقه لم افهم السخريه الدينماركيه في هذا الرمز الاعندما نشر علاء تحليل صديقه الدنماركي للرسوم

I'm guessing it's a crescent turned into a halo. And the guy has a certain "who, me?" look in his eyes. There's a danish idiom which is "to polish ones halo" which basically means trying to make yourself seem holy (as in morally clean) and innocent when describing your own actions. There'ّs hardly anything insulting in it, it's just a bit boring and trite.

يعني هذا اذا .. بالنسبه لدينماركي موجه اليه هذا الرسم .. ان شخص الرسول يحاول صنع هاله مقدسه حوله ولكنه لا ينجح في ذلك

-4

رسم كروكي لنساء محجبات .. يتكون وجه كل منهن من نجمة داود الخماسيه و هلال .. الصوره في حد ذاتها لا تسيء .. لكن الرسام يكتب بجوارها تعلقا عباره عن بيت شعري قصير يترجم كالآتي : رسول غبي و مجنون , يحبس النساء و يضطهدهن , رابط الصوره

الصوره في رأيي سخيفه و غير مفهومه .. ربما يعني راسمها ان الديانتين اليهوديه و الاسلاميه .. تمنعان ظهور شعر المرأه .. و يعتبر هذا نوعا من الغباء او الجنون

-5

صوره لمحمد-ص- تمثل رجلا بدويا يسير في الصحراء .. يحمل عصا خشبيه و يسحب حمارا يحمل اثقالا , رابط الصوره

لا اعتقد ان في الصوره ما يسيء.. بل اعتبرها اكثر الصور تمثيلا للحقيقه و التاريخ

-6

اقل الصور اساءه .. و اكثرها دلاله عن هدف المقال - الرقابه الذاتيه- في الحقيقه ..وهي صوره لفنان كاريكاتور يحاول رسم النبي -ص- لكنه يتلفت يمينا و يسارا و يتصفد عرقا ..خوفا من اي اجراء انتقامي , رابط الصوره

-7

هذه الصوره في الاصل نوع من السخريه على ردود فعل اسلاميه كالتي نراها الآن .. و هي لخليفه مسلم " الرسول ؟؟ " يوقف جنديين غاضبين .. يحاولان قتل صاحب رسم يمسكه الرجل في يده .. و يخاطبهم بقوله : اهدأوا .. فهي مجرد صوره رسمها رجل ضال غير مؤمن , الصوره

لا استطيع ان استشعر اي اساءه في الصوره .. بالعكس .. لو كان المرسوم هو الرسول -ص- .. فصورته ايجابيه ..و السخريه اساسا من رد فعل اسلامي غير عاقل

-8

اكثر الصور تعقيدا و صعوبة في الفهم , طالب دنماركي يشير الي سبوره فصل دراسي .. كتب عليها ما يترجم ب : طاقم تحرير يوندز بوستن هم جماعه من مثيري الفتن .. الطالب اسمه محمد .. مهاجر من الجيل الثاني = مولود في الدنمارك .. يرتدي قميصا كتب عليه : المستقبل , رابط الصوره

تم فهم هذه الصوره على نطاق واسع بان المقصود هو الاشاره للرسول -ص - بانه تلميذ خائب.. و الحقيقه ان صعوبة الصوره ساهمت في عدم الفهم .. الرسام هنا يصور ما يتمنى ان يكون المسلم في الدنمارك .. لاذع و متسامح و ناقد . على الاقل لا اجد اي اساءه من قريب او بعيد لشخص النبي في هذه الصوره

-9

هذه الصوره بالطبع مستفزه و مسيئه بالنسبه لكثيرين .. تشخيص للنبي حاملا خنجرا قصيرا , و بجواره امرأتين منقبتين لا يظهر منهما غير عيونهما .. و على عيون النبي علامه سوداء , رابط الصوره

-10

الرسول يقف في السماء .. يحاول منع انتحاريين نفذوا للتو عملياتهم طمعا في الجنه و جوائزها .. متعللا بنفاذ الفتيات العذارى من الجنه

رابط الصوره

-11

صوره لا علاقة لها بالنبي من قريب او بعيد .. تبين كار بولتيجين .. الصحفي صاحب كتاب حياة الرسول للاطفال .. و اصل الجدل القائم .. حاملا في يده صوره مرسومه للرسول بواسطه طفل ... وفوق عمامته برتقاله مشيرا الى قول دنماركي شائع عن " البرتقاله في العمامه " بمعنى ان صاحبها قد استفاد من ضربة حظ . يعني طبعا ازدياد الدعايه له و لكتابه بعد كل هذا الجدل القائم حوله

الصوره

-12

في احد اقسام البوليس , صف من الرجال المشتبه بهم ..و رجل دنماركي يحاول التعرف على مرتكب الجريمه .. المشتبه بهم من اليسار لليمين : شاب من الهيبز , رئيسة حزب الشعب الدنماركي , المسيح , بوذا , محمد , جورو هندي و مره اخرى كار بولتيجين .. الصحفي اساس المشكله .. يحمل لافته كتب عليها : اتصل تحصل على عرض افضل , الصوره

يرى صديق علاء ان الرجل الذي يتفحص المشتبهين .. يعبر بالاساس عن نقد للشعب الدينماركي ذاته الذي يشك في اي مهاجر على انه مصدر للجرائم هناك .. بهذا المعنى لا يعتبر الكاريكاتور مسيئا تماما .. غير ان من حق المواطن المسلم او العربي .. و من المفهوم تماما ان يسيء فهم هكذا رسم يصور رسوله .. الذي يحرم تصويره اصلا في عقيدته .. كمشتبه به في جريمه

هذا الرسم ايضا يثير في راسي فكرة مرارة القدسيه الاسلاميه .. كل الديانات الهامه في الدنمارك .. و معها صحفي و سياسيه يقفون في صف المشتبه بهم .. الم يشعر هؤلاء بالاهانه .. لينشروا حملات اعتراض ومقاطعه ؟؟ .. شيء آخر عن فهم تلك الصوره : كيف ان المشتبه به لا يعني بالضروره انه مجرم .. بعكس تماما اي ثقافه عربيه او اسلاميه حديثه ادت الى الغضب من هذا الوصف

ما اجده طريفا في هذه الصوره و التي سبقتها .. هو محاوله الرسامين .. ابداء تذمرهم من كار بلوتجين .. اساس المشكله .. باظهاره منتفعا باحثا عن الشهره و سعيدا باللغط

الآن الى التحليل

مبدئيا هناك اساءة تصوير النبي اساسا ... و هي اساءه مفهومه .. غير انها لا تؤدي الى كل هذه الضجه .. فتصوير الرسول بدأ بعد عدة سنوات من وفاته ... و ازدهرت في الادب الفارسي نشاطات كتابة السير .. و معها انتج لنا فنانو الفرس صورا غاية في الجمال لشخص الرسول و الصحابه و غيرها من ابطال العصر الذهبي راجع الشاهنامه الفارسيه مثلا .. و هي متوفره في مصر و توزع و تطبع بدون اي مشاكل .. مثال اخر : المولويه .. يطعم ادبياتهم تصويرٌ مستمر للرسول و صحابته و اهل بيته

هذا الرابط ارشيف رائع ... يحمل صورا عده للنبي -ص- رسمت منذ العصور الوسطى الى الآن ...لكنه يحمل ايضا صورا اخرى مسيئه للنبي.. رسمت في سنوات اخيره مختلفه .. ولم تقم عليها الدنيا كما حدث مع رسوم الدنمارك , ساذكر هذه الرسومات مره اخرى بعد ذلك

: لذا , و بعيدا عن اساءه تصوير الرسول تنقسم هذه الرسوم في رأيي الى ثلاثة اقسام

قسم لا يحمل اي اساءه على الاطلاق و يشمل الصور رقم 1 و5 و 6و 8 و 11

قسم يحمل سخرية من الاسلام المتطرف و المسلمين المنعصبين بدون اساءه للنبي : صور رقم 7 و 10

قسم يحمل اهانه للرسول -ص- : صور رقم 2 و 3 و 4 و 9 و12

هذا القسم الاخير يتضمن صورا اسيء فهمها نتيجه لاختلاف ثقافات ادى الى تباين بين السخريه و الاستهزاء : صورة الهاله غير المكتمله و قسم البوليس

و اخرى تحمل استهزاء صريحا .. بشخص النبي -ص- سواء ٌ بالكتابه .. او بالرسم و هي

صورة نبي عنيف يحمل خنجرا و يحرس امراتين منقبتين

صورة للنبي يعتمر عمامه تحمل قنبله

تعليق يحمل سبا مباشرا للنبي -ص- و اتهاما باضطهاد المرأه

وهذه هي الصور الثلاث صاحبة المشكله

الآن ... ماذا تلاحظ/ تلاحظين .. في تلك الصور الثلاث

ما المشترك بينها .. و ما الغالب عليها؟؟

النساء المنقبات .. و الارهاب الحديث : اهم صورتين نمطيتين للاسلام في العالم الغربي

انا هنا لا ادافع عن هذه الصور... و لست في موقف المتحيز لاي جانب.. حاولت فقط ان احللها موضوعيا .. كمتذوق فني مثلا .. و استنتجت -وهذا رأيي- هاتان الصورتان كعامل مشترك ..قد يتجمع في كلمه واحده : صورة المسلم النمطيه في الغرب

لم تتضمن صوره واحده اساءه للرسول ..تنبع اساس من شخصيته او افعاله او حتى حروبه كصور عديده رأيتها سابقا تحمل سخرية من تعدد زوجات الرسول او معاداته اليهود او حتى توصيفه ببعض الحيوانات .. "راجع الارشيف الذي ذكرته .. لتجد عشرات الصور المسيئه و التي لم تقم عليها يوما مثل هذه الثوره" و غيرها مما يصيبني شخصيا بالغثيان لكم الكراهيه و التعصب فيها

بالعكس .. في الصور الثلاث... تنعكس صورة المسلم الحديث في العقل الغربي على شخص الرسول -ص- فتلبسه ثوب بن لادن او الظواهري او الزرقاوي.. لا اكثر و لا اقل

الاكثر اثاره للسخريه ان صوره كصورة النبي يحمل خنجرا و يجاور امرأتين منقبتين قد تعبر في الحقيقه عنما يرغب بعض المسلمون في تخيله عن رسولهم المجاهد و عن نساءه امهات المسلمين بزيهم الاسلامي المفترض

لكن يبدو ان طبيعة الكاريكاتور .. او انه من المفترض ان يكون ساخرا يبعث على الضحك ... اثارت الكثيرين على هذه الصوره بالذات

واطرح هنا افتراضا .. لا اعرف مدى موافقة قارئي عليه .. لكني اتخيل, انه لو كان قد طلب من رسامي الصور الثلاث .. رسم تصورهم عن الرجل المسلم او المرأة المسلمه .. لما خرجت عن هذه الانماط المعتاده

يعبر هذا في الحقيقه عن شيئين : اولا ضعف معلومات هؤلاء الرسامين" واقصد راسمي الصور الثلاث تحديدا " عن الرسول -ص- و تأثرهم بالنمطيه و افتقار الدقه في توصيف الرسول بعكس بعض زملائهم او حتى سابقيهم من فناني العصور الوسطى

و ثانيا مسئوليه الارهاب الهمجي و اضطهاد الانسان في البلاد المسلمه عن هذه النمطيه الفكريه ..و بالتحديد عن هذه الصور المسيئه و منبعها

نشرت الصحيفه الصور في سبتمبر ... و نحن الآن في فبراير .. و ما بين الشهران قامت الدنيا و لم تقعد .. و بلغت المأساه ذروتها اليوم و امس بحرق سفارتي الدنمارك في دولتين عربيتين هما سوريا و لبنان بعد اسابيع حافلة من التظاهرات و التهديدات بالقتل و المقاطعه و اهدار الدماء

كيف تحولت صفحة الملحق الثقافي الثالثه في جريده دنماركيه مغموره دوليا .. الى محرك للقتل و الكراهيه ؟؟

اكمل هذا لاحقا

=============

التدوينه القادمه : الفتنه النائمه

يا دي النيله

2006-02-04T19:14:00.000+02:00

متظاهرون يحرقون سفارتي الدنمارك والنرويج في دمشق

الآن انتقلنا من عدم الفهم الى البربريه و منطق الغابه

وداعا لأي فرصه للفهم او التعاطف

و اهلا بمزيد من السلبيه في صورتنا المشوهة اصلا

..

بهايم

==============
تحديث 5 فبراير

حرق القنصليه الدنماركيه في بيروت
..
في انتظار باقي العواصم
في انتظار القاهره

اتأخرت كتير

2006-01-29T06:05:00.000+02:00

سيداتي انساتي سادتي

على صوت و الحان خالد الذكر جورج بن وسوف .. نقدم لكم هذه النكته

بيقولك مره مدون بيتكلم مع اخته الطالبه في ثانويه ازهريه .. عندما جائت سيرة بنت خالتهم التي تأخرت ولادتها .. لتقول الاخت بكل بساطه ان الحمل قد يستمر اربع سنوات قمريه تامه سوداء

يتضح للمدون المذهول ان الاخت فعلا مابتهزرش .. و ان ما قالته هو مع سبق الاصرار و الترصد

يطلب دليلا فتحمل اليه كتابا دراسيا اخضر اللون .. عنوانه : الاقناع في حل الفاظ ابي شجاع

الكتاب مطبوع على نفقة قطاع المعاهد الازهريه و مقرر على الصف الاول الثانوي

كتب على غلافه

تاليف العلامه الشيخ شمس الدين محمد بن احمد الشربيني الخطيب الشافعي

وهو شرح على متن غاية في الاختصار في الفقه على مذهب الإمام الشافعي تأليف العلامه ابي شجاع احمد بن الحسين بن احمد الأصفهاني الشافعي

طبعة 2003 -2004

في الجزء الاول من الكتاب .. و تحت باب يضم احكام الحمل و الحيض و النفاس.. تقع الفقره المعجزه .. صغحة 150

اقل الحمل و اكثره و غالبه

وأقل زمن الحمل ستة اشهر , و لحظتان : لحظة الوطء و لحظة الوضع من امكان اجتماعهما بعد عقد النكاح و اكثره اي زمن الحمل : اربع سنين و غالبه تسعة أشهر للاستقراء كما اخبرنا بوقوعه الشافعي و كذا الإمام مالك حكى عنه أيضا انه قال : جارتنا امرأة صدق , و زوجها رجل صدق , حملت ثلالثة أبطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن أربع سنين , وقد روى هذا عن غير المرأه المذكوره

اظهر استنكاري .. فتبدأ اتهامات الشك في كل ماهو ديني .. التزم موقع الدفاع و استعين بوظيفتي كطالب طب .. احاول شرح تسمم الحمل و استحالة سلامة الجنين او الام في اربع سنوات .. ترفض المسكينه تقبل ان تحمل كتبها الدينيه اي نقص

الطب بشري و ممكن يغلط .. بس الدين عمره ما يكون غلط

تصدمني الكلمه المتوقعه فاقرر غلق باب المناقشه

لكنها لا تكتفي و تؤكد موقفها اكثر باقتباس كلام معلمتها يوم قصت عليهن نبأ زميلة غرفة الولاده في مستشفى المبارك بالرياض .. التي حملت ثلاث سنوات و نصف .. ثم انجبت طفلا كاملا جميلا ارتهن صورته , اسمته احمد

سبحان الله

خور في الطبيعه

2006-01-22T21:16:00.000+02:00

تصادف اليوم ان قرأت عن التعذيب في التاريخ الاسلامي .. وهو موضوع سحرني قديما .. فقط لانه هدم عندي وقتها مثالية و بريق قصص البطوله و الشهامه و الفروسيه .. و اخلاق العرب التي تميزوا بها في العالمين .. و اقول تصادف لانني كنت قد انتهيت من نقاش محموم دار حول ذهبية دولة الامويين و العباسيين المزدهره .. و عظمتهما المرتبطه بالتمسك بالشريعه .. و الالتزام بصراط الصحابه و الخلفاء

بصراحه, هذه التدوينه هي رد على محاوري الذي سيقرأها بالطبع .. و لك الحق ان لا تتمها ان كنت ممن يكرهون التاريخ او قصص التعذيب او كليهما.. او كنت متمسكا بفكرة ملائكية الخلافه و تنزهها

عام 35 للهجره .. كانت الفتنه قد وصلت اقصاها حين حاصر الثائرون بيت عثمان بن عفان .. وقطعوا عنه طعامه و شرابه وروعوا اهل بيته وكان اغلبهم كما روي من المصريين .. فقتلوه في بيته وعلى مصحفه يوم الجمعه الثامن من ذي الحجه

دفن عثمان في مقابر اليهود ... و رجم موكب تشييعه بالحجاره و القاذورات و لم يشفع للرجل صحبته للرسول او نصرته للمسلمين في غزواتهم و حروبهم فكان التعصب و الاستنفار القبلي اقوى من اي منطق

كانت تلك الحادثه .. و ان لم تكن الاولى .. الاقوى و الاكثر دلاله على انتهاء يوتوبيا الاخلاق التي حرسها قرب عهد الناس بالنبي ايام ابي بكر .. و خوفهم من سطوة عمر و قوة ادارته ايام ولايته

تبع مقتل عثمان من الاحداث ما يؤسف .. لن اتحدث هنا عن الجمل او صفين .. فهي مواقع معروفه .. كتب عنها مالايحصى من التحليلات و المقالات و الكتب الافضل بكل تاكيد

في عام 41 للهجره .. تولى معاويه بن ابي سفيان خلافة المسلمين بعد الكثير من المشاهد الدراميه و الانشقاقات و المكائد ..كان معاويه قد كون لنفسه تقريبا حكما مستقلا في الشام منذ تولاها في حكم عمر .. ساعده نفوذه فيها وولاء اهلها له على حشد قواته وتحقيق ماتبقى لنقل الحكم الى منافسي بني هاشم من قريش .. و قد كان

غير ان معاويه لم يشهد حكما سلسا و حياة رغده .. حيث برز عبد الله بن الزبير في مكه .. تهديدا حقيقيا لسيطرته الكامله و شرعيته في آن .. فيبعث للحرب و يامر ابنه يزيدا ان : افتك به و قطعه اربا اربا ان و قع في يديك

مر معاويه و يزيد .. و ظهر عبد الملك بن مروان الذي لقب قبل حكمه حمامة المسجد .. فاستعان بالحجاج الثقفي الذي قذف الكعبة بالمجانيق و مثل بابن الزبير حفيد ابي بكر و العوام .. عادت الفتنه بعدها باعوام و بلغت ذروتها في كربلاء التي لن استفيض في الحديث عنها ايضا فقد كتب عنها ما يفيض , وان كان يكفي ان اذكر قطع راس الحسين وعشيرته ممن قتلوا .. والطواف بهم في شوارع الكوفه على اسنة الرماح

بعدها في عهد هشام بن عبد الملك خرج زيد بن علي بن زين العابدين الى المدينه طالبا الخلافه و لكن اهل الكوفة عرضوا نصرته فاتجه من فوره , و هناك اكتشف الخديعه ووقع اسيرا في يد يوسف بن عمر الثقفي لكنه فر وحارب في نفر قليل من اصحابه حتى اصيب بسهم في جبهته فحمله بعض اتبعاه المخلصين لكنه توفي في ساعته .. فدفنوه في ساقية ماء و غطوا قبره بالعشب كي لا يكتشف الوالي مكانه .. غير ان يوسف الثقفي اخرج جثته و قطع رأسه و ارسله الى دمشق .. و صلب جسده عاريا على جذع نخله في الكوفه .. و ظل مصلوبا خمسين شهرا حتى امر الوليد بن يزيد بحرقه و اذرى رماده على شاطىء الفرات

بعدها بعدة سنوات .. خرج يحيى بن زيد منكرا مظالم الامويين و مطالبا لاهله بالخلافه .. لكن حظه لم يكن باحسن من حظ ابيه .. فقد اسر و قطعت رأسه و ارسلت الى الوليد بن يزيد .. اما جسده فقد صلب في خراسان و ظل مصلوبا الى ان قام ابو مسلم الخراساني بانقلابه لصالح العباسيين فانزل جسده و دفنه

هذا عن الامويين فاما العباسيين من اعمام النبي فما كانوا الا اكثر وحشيه و اشد عنفا و دمويه .. خاصة مع من وقعوا في ايديهم من بقايا البيت الاموي .. يكفي ان عم اول خلفائهم - و لقبه السفاح - عبد الله بن علي قتل في ليلة اكثر من الف انسان .. و فرش على جثثهم سماط العشاء .. ثم تناول وجبته فوق زفرات الموت وانين المحتضرين و توسلاتهم - و نقل عنه الرواة قوله انه لم يطعم في حياته الذ و اطيب من طعامه تلك الليله

كان ابا جعفر المنصور اشد وحشيه .. فقد اتخذ وولاته شعاره المعروف - من اتهمته قتلته - و قتل في سبيل ذلك المئات من المفكرين و العلماء و رجال الدين و التجار و غيرهم .. ممن شك في ولائهم للبيت الاموي و رجالاته .. و لم تكن تعرف الرحمة الى قلبه سبيلا حتى اشتهر بوحشيته في تعذيب ضحاياه قبل قتلهم .. و لم يسلم من التعذيب حى اقاربه فعمه عبد الله بن علي الذي ثار عليه ثم استسلم .. غدر به المنصور ثم دفع الى احد اعوانه و هو الازهر المهلب بن ابي عيسى .. ليتولى تعذيبه بطريقه جهنميه .. وهي ان يقطع اطرافه طرفا طرفا و يلقيها في النار امامه . حتى اغمى على الرجل من رائحة الشواء كما قيل

وبنفس الطريقة كذلك .. قتل ابن المقفع صاحب كليله و دمنه .. و احد اهم مثقفي العربية قاطبة .. و ان لم يكن عربيا .. حيث لاقى جزاء نصح المنصور بتحفته الادبيه رسالة الصحابه .. او في رواية اخرى جزاء كتابة عهد امان لعم الخليفه تضمن فيه خروجا متصورا عن الحدود و الاحترام اللائق به

كانت هذه الواقعه الهاما لمحمد عبد الملك الزيات .. كي يخترع تنوره الشهير .. و عبد الملك كان للاسف احد اهم ادباء و علماء عصر المعتصم .. الا انه عين وزيرا للخليفه .. بضربة حظ دراماتيكيه غريبه .. الا انها مكنته من الاحتكاك بمعارضي العباسيين والهمته فضلا عن موهبته الادبيه موهبة وحشية تمثلت في مقولته الشهيره : الرحمة خور في الطبيعه و ضعف في المنه

: اما عن تنور الزيات فقد روى بن خلكان عنه و افاض

كان ابن الزيات قد اتخذ تنورا من حديد واطراف مساميره المحدوده الى الداخل .. وهي قائمة مثل رؤوس المسلات , و كان يعذب فيه المصادرين وأرباب الدوواوين المطلوبين بالاموال , فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك من حرارة العقوبه تدخل المسامير في جسمه , فيجدون لذلك اشد الالم .. و لم يسبقه احد الى هذه المعاقبه , وكان في التنور خشبة مستعرضه يجلس عليها المعذب اذا اراد ان يستريح فكان السجان يضرب المختلس بسوطه حتى يعود الى جانب المسامير او جانب النار. و كان اذا قال احدهم : ارحمني ايها الوزير يقول له : الرحمه خور في الطبيعه

و من غرائب الاقدار ان ابن الزيات نفسه قد مات معذبا داخل تنوره الذي اخترعه

...

جاور هذه الشواذ قواعد تعذيبيه ثابته .. كالسياط و السمل بل و تقطيع الاطراف... اما السمل فقد ظهر اول ما ظهر في دولة المعتصم الذي اكثر من الاتراك في دولته ليوازن من نفوذ الفرس الذين استقدمهم المأمون

وبعد المعتصم . اصبح الاتراك هم الحكام الفعليون لدولة الخلافه .. فاصبح السمل هو القاعده و ما عداها من فنون التعذيب بمثابة الاكراميات او الزيادة الواجبة لاكرام الضيف

يقول ابن خلكان متحدثا عن سمل العينين : فكانوا يأتون بضحيتهم مقيدا بالاغلال .. ثم يضعون قطعة من الحديد فوق النار حتى تصبح جمرا احمر , فيحملها احدهم و يقترب بها من وجه الضحيه , بينما يقوم اخر بفتح عينيه غصبا , عندئذٍ يقترب الوهج الاحمر من المقلتين , و ما هي الا برهة او تزيد حتى يذهب سواد العينين و يتحول الى بياض .. و بعدها يضحى المسكين كفيفا محروما من نعمة البصر

فعل الترك المسلمون هذا مع الخليفه المستكفي.. ففي عام 334 للهجره سمل معز الدوله بن بويه عيني المستكفي بنفسه . و خلعه و سلب منه راتبه الشهري .. فكان المستكفي و هو الخليفه يقف على ابواب المساجد يستجدي الناس و يستعطفهم .. و يقسم لهم انه كان خليفتهم حتى يعطوه شيئا يتقوت به .. فكان بعضهم يصدق فيتصدق عليه , و كان اخرون يكذبونه و ينهرونه او حتى يعتدون عليه بالسباب و الضرب

بعد الاتراك حمل المغول للدويلات الاسلاميه اساليب احدث للتعذيب و القتل ..كالتوسيط مثلا .. وهو ضرب الرجل بالسيف في وسطه ضربة واحده فتقسم جسده الى نصفين .. و من ابشع ما ابتدعه المغول كذلك واستخدمه ما تلاهم من حكام ما حدث مع الملك الصالح ابن بدر الدين لؤلؤ حاكم الموصل على يد هولاكو .. حيث طرحوه ارضا و دثروه بقطعه من قماش الخيام السميك بعد ان دهنوا جسده العاري بكميات هائله من شحم الضأن , و بعد ان ربطوه القوا به تحت اشعة الشمس الحارقه .. و ما هي الا ساعة او بعض ساعه حتى ساحت الشحوم .. و تحولت البراعم المستقرة فيها الى ديدان و حشرات اخذت تزحف على جسد المسكين و تنهش فيها عضا و قرصا .. و الرجل يتلوى من فظاعة الالم دون ان يملك له دفعا .. و ظل على هذه الحاله حتى فاضت روحه الى بارئها بعد ثلاث اسابيع من العذاب

قصه مشابهة لهذه القصه حدثت ايضا في عصر الدوله المدراريه الخارجيه في المغرب.. .. حيث عذب عيسى بن زيد حاكم سلجماسه .. احد معارضيه بان دهن جسده العاري بالعسل .. ثم ربطه في جذع شجرة في الجبل .. وتركوا النمل و البعوض و الحشرات تاكل جسده حتى نهشته نهشا و مزقته تمزيقا

اما عن تعذيب المشاهير و رجال العلم و القاده فحدث ولا حرج .. اتذكر الان نهاية محمد القاسم .. فاتح الهند .. و بطل الحرب الصنديد.. الذي لقي مصرعه بعد تعذيبه حرقا على يد رجال الخليفه .. و لم يشفع له زيادة مساحة الدوله الى الضعف .. او حتى ولائه المطلق للأمويين الا ان قطع رأسه كان حسابا على اخطاء عمه الحجاج .. بعد وفاته

اتذكر ايضا محنة الامام احمد بن حنبل ..الذي رفض الاعتراف للمأمون الذي لوثته الفلسفه المعتزليه الشابه .. بان القران مخلوق .. فتحمل في سبيل رأيه غاية التحمل .. و تم ترحيله سيرا وهو الشيخ السبعيني من بغداد الى طرسوس .. و تلاميذه يتمنون عليه ان يذعن . و الرجل في قمة صلابته .. حتى وصل الى بغداد .. ليواجه ثورة المعتصم الذي ورث تركة اخيه من العقابات .. فثبتوه على كرسي من الخشب.. و خلعوا عنه قميصه .. وشدوا ذراعيه حتى انخلع كتفاه ..ثم ضرب بالسياط حتى ظهر لحمه .. كل هذا و الرجل صائم مصر على صيامه ... و الخليفة يتمنى عليه ان يقره على رأيه .. فيقطع عنه العذاب

اما الامام مالك فقد عاقبه ابو جعفر المنصور على فتوى اصدرها بفساد بيعة المكره .. ..فضرب بالسياط و شدت ذراعيه حتى انخلع كتفه كذلك .. حتى لم يستطع ان يسوي ردائه

بصراحه , تنتابني نوبات من الضحك المتواصل حين اشاهد مسلسلاتنا او افلامنا التاريخيه المهترئه اواقرأ كتبنا الدراسيه التي تجعل من حكام العرب القدامى ملائكه .. يساعدون الضعفاء و ينصرون الحق و يدافعون عن اسلامهم و عقيدتهم و لا شيء سوى ذلك .. ربما كان لافعالهم ما يبررها .. و ربما كانت تلك هي طبيعة حياتهم و حكمهم .. غير ان تجميل الحقائق و بناء خيالات عن ذهبية الاخلاق ... و دولتنا الفاضله .. هي جريمة لا تغتفر في حق عقول و قلوب تعيش على هذا الحلم .. و قد تضحي بنفسها .. بل و بالاخرين في سبيله

==============

: المصادر

الكامل في التاريخ - ابن الاثير

شهداء و ضحايا في تاريخ الاسلام - جمال بدوي

بدائع الزهور في وقائع الدهور - ابن اياس الحنفي

وفيات الاعيان - ابن خلكان

!! الإخوان المكتسحون

2005-11-28T01:28:00.000+02:00

بالامس لم اشعر بان هناك انتخابات اعاده ..فقدت الاهتمام في الحقيقه .. مالذي قد يحدث اكثر ؟؟

قررت عدم الخروج و متابعة الأخبار منزليا على انترنت و الفضائيات

اقطن بجوار لجان عده .. لم الاحظ فيها صباحا اي مشاكل

دائرتي من اسخن دوائر الاعاده ..لذا توقعت سلام العمليه في المدينة كلها

يهاتفني صديق من الكليه .. يجمع العميد الطلاب القاطنين في المنتزه في اتوبيسات تعيدهم الى الكليه بعد ان يصوتوا لعبداللاه رئيس الجامعه

يقول صديقي ان العميد هددهم بالحرمان من الامتحانات في حالة الرفض

اهانف محمد في باب شرق .. لا مشاكل

اقرر مشاهدة آني هال للمره الثانيه

ولكنني اتصفح الاخبار للمره الاخيره

موقع الاخوان ينشر الاخبار ساعه بساعه .. محرم بك مغلقه تماما .. يردني اتصال من مالك يؤكد ما قرأته .. اتخلى عن اتمام مشاهدة الفيلم الكوميدي متذمرا .. بصراحة, سحبت تذمري بعدها يساعات .. ما شاهدته كان اكثر امتاعا

محرم بك و غربال .. دائرتان انتخابيتان . تجري فيهما الاعاده على مقعدي الفئات و العمال

الصراع في محرم بك .. بين وطني ووطني .. عفوا مستقل

اما في غربال فالوضع مختلف .. الصراع في الحقيقه بين اسامه سعد جادو مرشح الاخوان على مقعد الفئات .. و احمد عبد الفتاح مرزوق مرشح الوطني لنفس المقعد

نزور انا ومالك لجان عده

مدرسة اتحاد الجمهوريات , النهضه النوبيه , الثبات , مدرسة نبويه موسى

نذرع منشة و الرصافه و جرين ذهابا و ايابا

عفوا : فوق و تحت

نفس الوضع في كل اللجان : كردون من جنود الامن المركزي اللطفاء .. يغلق اي و كل منفذ من و الى اي لجنه انتخابيه

امام كل لجنه .. عشرات المخبرين .. و ظباط المباحث و فرق مكافحة الشغب

و الوحيد الذي يسمح له بالدخول هو قهوجي المنطقه .. حاملا الشاي و الطعام و التسالي و ما لزم للقضاة و الموظفين داخل اللجان

امام كل كردون .. عشرات من الاخوان ... يرددون شعاراتهم المحببه .. و يرفعون لافتاتهم الاليفه

احنا مين احنا مين

احنا الاخوان المسلمين

احنا الاخوان الله اكبر

حانخش المجلس و نكبر

اطفال ممزقي الثياب .. يهتفون بصوت حاد : احنا الاخوان المسلمين

امام احدى اللجان نجد اسامه جادو وسط لفيف من انصاره

يبدو على الرجل الاحباط

((يصف الحكومه بانها (( غيرمحترمه

امام احدى الكردونات . نساء تنشد نشيدا صعب علي فهم كلماته

الا ان حماستهم في القائه استوقتني

اتذكر نقاشات عقيمه بين شخصيات تجلس في مكاتبها او خلف اجهزتها تشكك في قوة الاخوان الحقيقيه في الشارع و شعبيتهم

ان لم تكن هذه شعبيه .. فماذا تكون اذا؟؟؟

امام لجنة الفرز يغلق الجنود جميع الطرق .. اتسلل و مالك الى مقدمة الحشود.. نحاول المرور و لكن لا ننجح

ارتقي سلم احدى البنايات لاشاهد افضل

تصل عربه ربع نقل محمله بمكبرات صوت .. و مصابيح ذات الوان زاهيه .. ذكرتني بتلك العربات الخشبيه التي تسير في شوارعنا لتسمعك القرآن و الخطب قسرا .. يبدأ الرجل داخل العربه في الدعاء

ترد عليه الجماهير

اعرف انني اقترب من الصداع .. احاول الصعود الى سطح البنايه لكن الباب مغلق

اعود الى الاسفل

يصل محمود عطيه نائب الاخوان عن كرموز .. يهلل اناس و يكبرون

يصل صابر ابو الفتوح .. ثم اسامه جادو مصحوبين بالدعاء

يحاول الوكلاء الدخول ... كذا الصحفيين .. لكن الامن يرفض رفضا قاطعا الاقتراب من المدرسه

تصل الصناديق في عربات مصفحه و سيارات اجره .. محاطه بالقضاه و المخبرين .. يمنع الجنود الجماهير من الاقتراب .. مئات الاخوان يرددون : حسبنا الله و نعم الوكيل .. تمر امامي الصناديق الزجاجيه .. لا يحتوي اي صندوق على ما يتعدى المائه صوت باي حال

ان في مصر قضاه

لا يخشون الا الله

احنا الاخوان الله اكبر

حانخش المجلس و نكبر

الله اكبر الله كبر

اقف صامتا.. فيسألني شاب عن سبب سكوتي

انت مش بتكبر ليه ؟؟؟-

معلش اصلي مش اخوان -

و ماله .. انت مش مسلم ؟؟ -

اتطلع اليه لثوانٍ .. يبدو الموقف غاية في التقليديه ... كل ما يخيفني من الاخوان يحدث ببساطه امامي .. متمثلا في شاب متحمس

يزيد الطين بلة هتاف المئات

الاسلام عائد عائد -

الاخوان الله اكبر

نأتيكم دايما بالافضل

بص علينا بص وشوف

الاخوان ع المكشوف

هي لله هي لله

مش للمنصب و لا للجاه

الرسول قائدنا

و القرآن دستورنا

و الموت في سبيل الله

اسمى امانينا

افرح افرح يا برلمان

جالك نائب من الاخوان

وحاندخل جنة الله

اخوان اخوان اخوان

ده الاخوان في البرلمان

اخوان اخوان اخوان

و جادو في البرلمان

اخوان اخوان اخوان

و صابر في البرلمان

اخوان اخوان اخوان

و عطيه في البرلمان

اخوان اخوان اخوان

الاخوان نازلين لله

وحاندخل جنة الله

يبكي بجواري شاب يشبه عمرو خالد لدرجه غير معقوله .. نفس الشارب و الشعر و طريقة الكلام .. يخبرني انه ليس اخوانيا .. و لكنه يبكي بسبب ظلم الاسلام في الارض حتى في بلد الازهر

حسبي الله و نعم الوكيل يرد الشاب مع المئات .. و اردد معهم .. باخلاص هذه المره

==========

تدخل الصناديق و ننتظر جميعا النتيجه

كنت اتوقع حدوث كارثه .. لجان مغلقه منذ الصباح .. صناديق فارغه .. قضاه متواطئون .. مئات غاضبون , متحمسون و مستعدون لفعل اي شيء

قررنا الاستراحه في احدى المقاهي القريبه .. حتى اعلان النتيجه

المح رجلا يقفز سعاده .. يجري ناحية المقهى .. و يحتضن كل من يقابله

جادو كسب جادو كسب .. الاسلام كسب

((ارفض التصديق .. اتفق مع رجل يؤكد انه ((بيهجص

يتزايد عدد الحاملين للنتائج المذهله ... فوز الاخوان بمقعد الفئات

نعدو حرفيا نحو لجنة الفرز ... التقط علما لمصر القاه احد المتحمسين .. نتحقق من خبر فوز جادو .. احاول استيعاب الموقف.. المئات يسجدون على الاسفلت .. يرفعون اعلاما لمصر ... يدعون على القوم الظالمين .. الرجل في مكبر الصوت يقود تمرينا اخوانيا مميزا

ايديكوا فوق .. اخوان

ايديكوا تحت .. اخوان

الله اكبر.. اخوان

شيء من هذا القبيل

تأخدني الحماسه .. لا بد ان لهم كرامات لا ادريها .. ارفع علم مصرعاليا .. واهتف معهم ..

اخوان اخوان اخوان

الله اكبر ولله الحمد

يستنكر علي مالك و لكن ما باليد حيله

قد افترى من شهد المعجزة و لم يتبع صاحبها

==============

يخرج اسامه جادو .. يتبعه محمود عطيه .. و صابر ابو الفتوح .. يحمله الجماهير على الاعناق.. بينما يردد المئات التكبيرات

الله اكبر الله اكبر الله اكبر

لا اله الا الله

الله اكبر كبيرا

و الحمد لله كثيرا

و سبحان الله بكرة و اصيلا

فقدت الاحساس لوهله .. ما كل هذا الخلط؟؟

.. يتم الرجل حيرتي حين يستلم المايك.. و يبدأ في القاء خطبته

الحمد لله و الصلاه و السلام على رسول الله

اخواني المسلمين اما بعد

فقد اكرمنا الله بفضله ورحمته .. و جعل تدمير الظالمين في تدبيرهم و نصرنا عليهم .. و اعزنا و اعز الاسلام بنا

بلا بلا بلا بلا

لا اتحمل سيرياليه الموقف.. اغادر .. و في رأسي ملايين الاسئله

========

اليوم يخبرني عمرو - صديقي الاخواني - ان سبب نجاح جادو ..هي اصوات مسيحيي المنطقه الذين سمح لهم فقط بدخول اللجان .. ردا لجميل سحب المرشح الاخواني من امام ماهر خله القبطي في محرم بك

...

لا اقتنع كليا .. يحتاج الامر لاكثر من ذلك .. اتذكر صديقا يتأسى لحال الحزب الوطني

و يقترح عليه ان يستخدم القنابل البيولوجيه لابادة هذه الجحافل

لا بلطجيه نافعين ولا عساكر نافعين

اتناقش مع محامٍ من التجمع .. يكاد الرجل يبكي من هزيمة خالد محيي الدين في كفر شكر

الراجل وصل بيه الحال انه اتحالف مع الوطني .. وبرضه مافيش فايده .. ايه دول ؟؟ تتار ؟؟ -

اؤمن على كلامه و لا اجد ردا .. يحاول الرجل اقناعي بنظرية الصفقه التي لم تتم .. اراها منطقيه وان لم تكن كامله

في الاسكندريه .. دوائر كالرمل و المنتزه و مينا البصل هي معاقل اخوانيه .. يبدو ان الوطني قد قايضها بدوائر اخرى كباب شرق مثلا .. حيث منى عادل عيد بهزيمه ساحقه

نظرية الرجل .. تتلخص في ان الاخوان المسلمون .. غير ذوي عهد.. وان الوطني فوجيء بكل الدوائر يتنافس فيها اخوانيون . اي مضمونة الفوز .. استعان الباشاوات بالبلطجيه و الكلاب و الامن .. و منعوا دخول الناخبين . و لكن يظل الاكتساح .. يبدو ان المرحله الثالثه ستكون حربا اهلية ضروس

كلام جميل .. وان كان لا يفسر كل شيء

اميل لتصديق فكرة العشوائيه .. ليس الإخوان بالذكاء الذي يسمح لهم بلعب هكذا لعبه .. اعتقد ان التنظيم المركزي في القاهره قد تفتت و تلاشى تماما في الاقاليم و المناطق المختلفه .. ظهرت حقيقة الوطني كحزب نفوذ و رجال اعمل و مصالح .. يكفي مثال علي سيف الذي نجح امام محمد عبد الاه في دائرة المنتزه ... سيف من اباطرة الوطني القدامى.. انشق حين استبعد من ترشيح الحزب.. واستطاع -بمساعده اخوانيه ربما - من النجاح في الاعاده

سقط يوسف والي ووزيران في الحكومه رسميا.. ومعه الفقي و آمل عثمان فعليا .. امام الاخوان المكتسحون وهم اعضاء لا اعتقد ان الحزب الوطني قد يغفلهم في اي صفقه اخوانيه محتمله

طارق طلعت مصطفى .. فازبمقعد فئات سيدي جابر . ثم نفض يديه كلية عن مساندة السيد راشد .. زميله في ترشيح الحزب على مقعد العمال .. ليسقط سقوطا مدويا امام مرشح الاخوان مستقل .. مساعده اخوانيه ؟ كراهيه في الوطني ؟

خالد محيي الدين .. يتحالف مع الوطني في النهايه .. بعد معارك عائليه شرسه .. سببت مشاكل داخل كلا الحزبين ..لكنه يخسر مقعده بشكل مهين و غير متوقع على الاطلاق

دوائر البحيره و الغربيه و الاسماعيليه.. تشهد تفريق الناخبين بقنابل مولوتوف و تبديل للكشوف و القبض على المرشحين و اغلاق تام لكل اللجان .. و النتيجه .. ؟؟ اكتساح تام للمرشحين تحت شعارات دينيه

اليوم في المصري اليوم : يؤكد مفيد شهاب وزير شؤؤن مجلس الشورى وعضو الأمانه العامه بالوطني ان الانتخابات تمت بكل نزاهة و حريه .. لكن حصول مرشحي التيارات الدينيه على عدد غير متوقع من المقاعد جاء نتيجة ضعف احزاب المعارضه اضافة الى ضعف مرشحي الحزب الوطني او تفتيت الاصوات بينهم في الدوائر الانتخابيه التي فاز فيها مرشحو هذا التيار .. و قال شهاب ايضا ان المستقلين في هذه الانتخابات هم اعضاء في الحزب الوطني الديمقراطي رشحوا انفسهم كمستقلين ولم ينضموا لأي حزب سياسي ولا توجد غضاضه في انضمامهم للوطني من جديد

مسكين حزب الاغلبيه .. يبدو ان ايام العز قد ولت بلا رجعه

ان يعود الوطني لاستخدام اساليب 2000... ليبدو مثل من عاد عن حلمه .. ضاربا عرض الحائط بكل التصريحات الورديه الجميله عن النزاهة و الشرف و التنافسيه هو شيء مفهوم تماما .. فالامور قد فاقت قدرته على السيطره .. و الاكتساح جاء على غير المتوقع .. حتى من زعماء الاخوان انفسهم .. الذين تمنى المتفائلون منهم ان يصل عدد مقاعدهم الى السبعين في افضل الظروف و منعهم عن كسب المزيد فراغ الكثير من الدوائر من مرشحيهم .. وهو الخطا الذي اعتقد ان الشاطر و العريان و حبيب يعضون اصابع الندم عليه الآن

لا بد ان نتفق اولا ان ما يحصل عليه الاخوان من اصوات .. هي اصوات حقيقيه لرجال و نساء اتفقوا على كراهية الوطني و/أو الحماس للمشروع الاسلامي .. اي ان التمثيل حقيقي و اقل من الحقيقي بعد التحرشات و البلطجه و التزوير و الصفقات الغير معقوله

لا تكمن اهمية هذه الانتخابات في المجلس على الاطلاق .. فهو في رأيي يحمل جينات فنائه منذ البدايه .. لا استبعد ابدا حله.. او استمرار معارضته ككتله ضعيفه غير مؤثره أو هامه

ما يثير القلق هنا .. هو مؤشرات ما حدث و ما سيحدث .. مصير احزاب المعارضه ... حركات التغيير التي اعتقد انها قد فقدت الآن كل مصداقيتها ... كيف ستتغير حسابات القوى و المصالح بعد استيضاح الشعبيه غير العاديه للتيار الاسلامي في مصر

سأتسلى كثيرا بكلا السيناريوهين المتوقعين

اما ان تستخدم الحكومه احزاب المعارضه ضد الإخوان و هو السيناريو الاكثر تسليه و احتماليه

او ان تتداعى القوى الوطنيه الى الإخوان ملتمسين بركات العارف بالله مهدي عاكف باشا

وهو السيناريو الاكثر اثارة للشجن

عامة لا نملك الآن الا ان نتفرج

وننتظر

خلي الشعب يعيش

2005-11-26T13:50:00.000+02:00

التاريخ انتخاب طبيعي .. تتقاتل صور التاريخ من أجل السياده و ينشأ هجين جديد من الحقيقه , تنزوي الحقائق المنقرضه الى جدران النسيان معصوبة العيون تدخن سجائرها , و لا يبقى غير الهجين القوي

"سلمان رشدي"

كنت قد قررت الا اكتب كثيرا عما شهدناه يوم الاحد الدامي .. انا ومن صحبني .. مكتفيا بالاشارة الى ما كتبوه و حللوه من وقائع .. غير انني وجدت نفس مدفوعا للكتابه .. شاعرا بنوع من الواجب .. ربما زاد احساسي به ما كتبه محمد عن العشرات الذين تعلقوا باقدامنا و جذبونا من ملابسنا في كرموز .. يتمنون علينا الا نخفي الحقيقه .. و ان لا تضيع دماء الجرحى واهانة الرجال و النساء دون ان يعرف عنها العالم شيئا

إليهم اعتذر ... فليس لي من سلطة ما يكفي اخبار العالم كله ... جل ما استطيعه هو ان انصر الحقائق المتنحية او بعضها .. كي لا تنزوي لتدخن سجائرها ... بينما تبتسم حقائق الظالم القويه .. في سخريه .. و اياديها ملطخة بالدماء

!!!

===================

12 pm

سكوت وانا في الطريق الى باب عشرة بالجمرك .. حيث ذاعت انباء الانتهاكات و دعتنا لمشاهدتها .. سكوت صحفي اميركي تعرفت اليه في المساء السابق يعمل مراسلا حرا و ينشر مقالاته بانتظام في مجله معروفه على انترنت .. في الثلاثينات من عمره .. ضئيل الحجم .. اميريكي نموذجي .. ببشرته الناصعه وعينيه الزرقاوتين

...

امام باب عشرة تقع الشركه المصريه للملاحه احدى لجان الجمرك و المنشيه .. حيث يتنافس الإخوان المسلمون .. ممثلين في مرشحيهما سعد السيد و محمود عوض على مقعدي الفئات و العمال مع احمد عزت مرشح الوطني الرسمي .. و حسن حسين المستقل ظاهريا عنه

خارج اللجنه عشرات من انصار الاخوان يحملون لافتاتهم الشهيره . و يرددون شعاراتهم المعتاده .. سيارات ربع نقل تحمل مكبرات صوت تهتف بأن الله اكبر و لله الحمد .. و نساء و اطفال يرتدون دعايات الإخوان و ينصحون الناخبين بانتخاب الاسلام حلا

يلتقط سكوت بعض الصور عن بعد

يجتذب سكوت بهيئته الغربيه عشرات الرجال ممن تبرعوا بذكر ما حدث منذ فتح اللجان

كانت الشكوى الاولى و الاخيره هي البلطجه ... عربات ميكروباص حكوميه و غير حكوميه .. تنقل العشرات من اشقياء و مسجلي خطر الحواري المحيطه .. يأمرهم رجال الشرطه بالوقوف امام اللجان .. و منع اي ناخب ابا كان من الدخول

جرح العشرات و قتل سائق لحسن حسين

سمعت القصه اكثر من مره . و لم يتبق سوى ان اشاهدها بنفسي .. تسللنا - سكوت وانا - الى جوار الباب الزجاجي للجنه .. حيث يتراص صف من الشباب الرث الثياب .. يحملون في ايديهم كل ما يمكن تخيله من الأسلحه البيضاء بجميع احجامها وانواعها .. يمنعون دخول الناخبين ايا كانوا

يلاحظ احد الإخوان حيرتنا ... فيتبرع بالتوضيح : اصلهم مش بيدخلوا غير الناخبين اللي جايين بالاوتوبيسات بتاعتهم

اترجم لسكوت .. بينما تبدأ اولى علامات الدهشه لهذا اليوم تظهر على وجهه الاصفر الثلجي

اعده بانها لن تكون آخر اندهاشاته

يحاول سكوت التصوير و لكن الاخوان ينصحونه باخفاء الكاميرا .. حتى لا تتحطم .. يخاف سكوت على الكاميرا و يودعها حقيبته

بينما اخرج مسجلي الرقمي .. و احاول التقاط ايا مما يقال او ما يتطاير من تهديدات

بينما احاول ظبط المسجل .. يعتقد البلطجيه على الباب بانه عباره عن كاميرا عاليه التقنيه .. و يدور بيننا حوار ودي عن آخر تطورات العلم الحديث .. يحاول الشاب اقناعي حاملا في يديه نصف سيف صدىء.. ان احدى الازرار المعدنيه لسترة سكوت هو كاميرا خفيه

نتناقش .. لكن يقطع مؤتمرنا العلمي , شجارٌ يحدث بين اثنين من البلطجيه .. يعاتب احدهما الآخر لأنه سمح لواحد((من الإخوه )) بالدخول مبررا شرعية الاتهام بأن (( الباشا ما قالش كده )) .. ويبدو ان الرجل قد رد بسباب عالي الجوده للباشا و ام الباشا لأن البلطجي الاول استل سيفه .. و قام بمطاردة البلطجي الثاني و محاولة ضربه او تهويشه على مسافة سنتيميترات من وجهي انا وسكوت الذي أخد يسألني عن سبب المعركة .. وهل يعتبر هذا تهديدا لأحد الناخبين ام لا

اترجم له ما حدث .. فينفجر في ضحك متواصل .. لا يقطعه الا احد البلطجيه يقترب منا .. و يضع سيفه خلف ظهره علامةً على المسالمه

هو شاب في اوائل عشريناته , متوسط الطول .. نحيف للغايه .. يحمل وجهه العديد من البثور و علامات المعارك السابقه .. يختفي معظمها تحت لحيه خفيفه و غير منظمه

يطلب مني ان نبتعد قليلا عن زملائه .. انفذ مايطلبه .. لكني اضغط على زر التسجيل بينما نسير

: وراء احدى السيارات يهمس في أذني

يا باشا انا ماليش دعوه .. الرائد هيثم صبحي رئيس مباحث قسم الجمرك .. هو اللي لمنا من بيوتنا و وزع علينا السيوف و الجنازير و السنج .. و هددنا لو ماوقفناش حايلمنا كلنا .. بصراحه الاخوه بيتبهدلوا .. دول ناس بتوع ربنا .. بس هو ابن كلب كافر و النبي يا بيه ما تصور و لا تكتب اسمي .. انا مش عايز انضر

اطمئنه بانني لا اعرف بالفعل اسمه .. ولم اسنطع تصويره او تصوير غيره

: يعود مره اخرى الى موقعه .. بينما يتجمع حولي العشرات

يا باشا اللي كان بيكلمك ده منهم .. ده بلطجي -

عارف عارف -

================

1:30 pm

امام الحقانيه اقابل محمد و محمود

اكتشف قبلها ان جهاز التسجيل لا يعمل ... و ان اعتراف البلطجي قد ضاع الى الابد

اصاب نوعا بالاحباط و لكنني اقرر العوده مره اخرى

يخبرني محمد ان نقابة المحامين قد شكلت لجنة مراقبه و ان مقرها المحكمه

نلتقي رئيس اللجنه .. يلقي عليه سكوت بعض الاسئله .. يبدو الجميع متعاونا للغايه .. تصلهم عشرات المكالمات و الرسائل عن قتيل او جريح او مصاب بطلق ناري

لن اذكر هنا الانتهاكات فجميعها منشوره .. و قد تجد بعضها لدى محمد في تقريره

قررنا العوده الى الجمرك جميعا .. بعد ان تأكدنا في النقابه من خبر وفاة سائق المرشح المستقل حسن حسين

في الجمرك و امام الشركه المصريه .. أعود الي نفس البلطجي الذي اخبرني عن ظابط المباحث .. يكرر اعترافه و اكرر وعدي بعدم تصويره او التسجيل له و لكني اسجل اسم الظابط - هيثم صبحي - في اوراقي

بين الحشد الذي تجمع حولي و محمود و سكوت .. رجل خمسيني العمر .. يجذبني جانبا .. هامسا في أذني بمكان شراء اصوات الناخبين

قهوة مسعد رومه في حارة اليهود ورا القسم على طول .. حاتلاقي زحمه قدام القهوه . الناس بتقبض بالميه و الخمسين جنيه .. روح صور الكلام ده و اكتب عنه .. ده كلام ما يرضيش ربنا

نقرر ان نتجه الى حارة اليهود

ليبدأ الجزء الاكثر امتاعا في رحلتنا

==================

حارة اليهود هي حاره مصريه عاديه .. تقع خلف قسم الجمرك .. و تمتد بموازاة شارع النصر بالمنشيه

امام المقهى , عشرات من اهالي الحاره يصطفون امام الباب الزجاجي المغلق بانتظار الدخول

و في الجانب الآخر طاولات خشبيه صغيره يجلس خلفها رجال.. يسجلون الارقام الانتخابيه و اماكن اللجان على اوراق صغيره كهذه تسلم للاهالي مجانا

انا وسكوت نحاول الاقتراب من الباب الزجاجي .. بينما المح محمد و محمود يتحدثان مع الرجل الذي يبدو مسئولا عنما يحدث.. يحاول اقناعهم بالجلوس و شرب الشاي

التصق بالباب الزجاجي .. واحاول الدخول .. كنت ادرك مدى تهور الفكره بالطبع .. لكن رغبتي في معرفة اسم الموزع كانت اقوى من اي تفكير , انتظرت قليلا .. و حينما حان دوري للدخول .. اجتذبني نفس الرجل الذي كان يتحدث منذ دقائق مع محمد و محمود

ايه يا كابتن ماتيجي تشرب حاجه -

شكرا ربنا يكرمك -

طيب تعالى اقعد -

لا يا سيدي انا واقف هنا كويس الف شكر -

كنا قد تزحزحنا قليلا لنقف في منتصف الشارع , محمود ومحمد لا يزالا جالسين على مقاعدهما

: يقترب مني كهل نافذ الرائحه

انتوا عايزين ايه ؟؟ احنا بنخدم الناس هنا .. انتوا مال اهاليكو -

......... -

انت مش عايز ترد ..؟؟ انت شيوعي و ايه اليهودي ابن الوسخه اللي - معاك ده ( يقصد سكوت ) انتوا عايزين ايه ما فيش حاجه يا حاج ادينا واقفين بس -

لأ انا عارفكم .. انتم بتوع جلال احمد .. انت تجمع .. انت يهودي .. انا بقى وطني -

يهودي ايه بس يا عم انت -

وطني وطني -

يغني الرجل و يرد عليه ابناء الحاره

يقترب محمود و محمد

نبدا في مغادرة الحاره .. في منتصف الطريق الى الخارج ... يدوي في آذاننا صوت اشج .. لضخم يحمل شاربا اسطوريا

امشي ياد انت و هو من هنا لاحسن ندور فيكم الضرب -

لم أرد ان استفز الرجل .. و لكننا بالفعل كنا نغادر الحاره .. لم استطع فهم مغزى الامر

للرجل شخصيه كاريزميه دفعت اهالي الحاره لاتباعه

يا يهودي يابن الوسخه . يا شيوعي يابن الوسخه -

يا يهودي ابن الوسخه .. يا شيوعي يابن الوسخه -

يترنم الرجل .. و يردد الابطال من خلفه .

شوف شعره و شكله شبه اليهود ازاي (( مشيرا الى محمود و سكوت )) يالا يا ولاد الوسخه

تبدأ الجماهير بالتحرك ودفعنا الى خارج الحاره .. صوره بديعه حقيقيه من التلاحم بين البلطجيه و الشعب الذي يدافع عن لقمة العيش .. بدأت الحماسه في التزايد .. و بدا الرجل بظبط الايقاع مستخدما يديه بالتصفيق

ثواني مرت كانها ساعات بينما نخرج من الحاره .. محاصرين بجموع الشعب الغاضب .. المناضل ضد الشيوعيه و اليهود ( في حارة اليهود ) ..الى ان ادى احد الشباب واجبه الوطني بحماسه .. ليهوى على مؤخره عنقي بضربه قويه .. يعود يعدها الى قواعده .. لتتلقاه ايدي الرجل الكاريزمي بالضرب و السنتهم له بالسباب و اللعن

و يبدو واضحا ان الشاب تصرف من تلقاء نفسه .. نتيجة حماسه زائده او اقتناع حقيقي باننا من اليهود او الشيوعيين

نخرج من الحاره .. ليتبعنا رجل يتأسف لنا عما حدث .. و يعدد مثالب اهل حارته

دول عالم قذره ولاد وسخه كل همها الفلوس و بس -

لم اتابع ما يقوله الرجل و كنت مشدوها بالصدمه .. ومحاولا النفكير فيما يجب فعله

قررت ان اذهب الى قسم الجمرك , و احرر محضرا لا لإقتناعي بجدواه .. بل لإثبات ما حدث .. و ما رأيناه

حتى لا يمر كأن شيئا لم يكن

================

في القسم الذي تم تجديده حديثا يستوقفنا احد المخبرين على الباب

اطلب منه بحده ان اتوجه لعمل محضر

يقودني الى حجرة نائب المأمور.. و يسألني في الطريق عن سكوت و محمود

معاك دول ؟؟؟ -

ايوه دول شهود معايا -

اتفضل -

احدث الرجل عن واقعة الاعتداء .. لا يبدو عليه الكثير من الاهتمام , يأمر امين الشرطه بعمل محضر و يستدير ليكمل ما بدأه

اخبره عن واقعة شراء الاصوات الانتخابيه و اسجل رغبتي في تسجيل محضر

: يستدير بكامل جسده و قد تحفز للاجابه

شرا اصوات ؟؟ وماله؟؟ خلي الناس تنبسط .. انا بقبض و انت بتقبض و كلكوا بتبقضوا .. مش بتقبضوا برضه .. خلي الناس تاكل عيش

هكذا على المكشوف

اخرج من الحجره وانا شبه مصدوم .. ما كل هذا الفُجر

؟؟

احرر المحضر .. اتهم فيه انصار احمد عزت مرشح الوطني بالاعتداء علي .. المحضر برقم 33 احوال الجمرك

في القسم زحام شديد لمئات الشباب و الرجال يحاولون الحصول على بطاقاتهم الانتخابيه

و السبب طبعا واضح

: يوضح لي احدهم لاحقا

يعني يا باشا بدل ما يروح الواحد من دول يشتغل - ده لو كان بيشتغل اصلا - و يرجع اخر النهار بخمسه اوحتى عشره جنيه .. اهو ما بيعملش حاجه .. بيروح يحط صبعه في الحبر و يرجع ياخد مية جنيه على ما فيش

افكر في الموضوع فاجده منطقيا .. قد يدفع الفقر للقتل فلم لا يدفع الى شهادة الزور؟؟

شعرت فعلا بسخافتي واستطعت تفهم دوافع هذه الجماهير عندما حاولت حرمانها من رزق يهبط عليها من لا شيء

الناس مبسوطه و كلنا مبسوطين

عرفت اسم نائب المامور

محمد عبد المقصود

==============

يجلس محمود و محمد مع شابين تعرفا عليهما داخل القسم

قررت انا و سكوت الذهاب لتفحص اللجنه الاخرى في المنطقه . مدرسه ابتدائيه محاطه بالبلطجيه .. لا تختلف عن اي لجنه اخرى

في طريق العوده نلمح زحاما مماثلا للزحام عند رومه

نقترب من مكان بيع الاصوات .. لنكتشف انهما مكانان في الحقيقه

شركه سالوميل لصناعة الفارومايكا

و شركه حسن محمد الصباغ للاستيراد و التصدير

الاثنتان تقبعان في شارع موازي لحارة اليهود خلف قسم الجمرك و امام باب 6

اسأل امرأه تحمل طفلا عن ما يحدث .. تخبرني عن شراء اصوات لصالح المرشح حسن حسين ( وطني مستقل ) لكن ب 20 جنيه هذه المره

اراقب انا و سكوت العشرات الذين يتزاحمون لاستلام رشاويهم .. و القسم على المصحف بانهم رشحوا حسن حسين

المشكله هي انني وجدت العديد ممن كانوا في حارة اليهود .. يعيدون القسم

ارجع متعجبا من شعب جعل دستوره الفهلوه و اكل الحرام

نعود الى الحقانيه حيث نقابة المحامين.. نستلم تقريرها النهائي عن الاحداث بين السابعه صباحا و الثانية عشرة ظهرا

نسمع عن طعن استاذ جامعي يراقب الانتخابات - الدكتور محمد القط - تابع لمركز حوار للتربيه و الاعلام امام لجنة التلارانديل بمنطقة الحجاري

انباء عن طعن احد رؤساء اللجان في اللبان

و اخرى عن اطلاق النار باتجاه محمود عطيه مرشح الاخوان في كرموز .. و التاكد من صحة اخبار عن طعن ابن اخوه و ابن اخته و نقلهم لمستشفى الجمهوريه

مشاكل في لجنة الفلوجه .. و انتخاب بنظام التعارف (( بدون بطاقات انتخابيه او ارقام )) في ابو سليمان بالساعه

في كرموز

اكثر من اربعمائة بلطجي يغلقون كوبري راغب تماما

و انباء عن اصابات ناتجه عن طلق ناري

و معارك بالسيوف و السنج امام احدى اللجان

فضلا عن القيد الجماعي و منع الناخبين من الدخول

نقرر شد الرحال الى كرموز

==============

في كرموز لا نجد اثرا لبلطجيه يغلقون الكوبري

يقابلنا السيد بسيوني .. سكرتير حزب الغد في الاسكندريه و مرشحه عن مقعد الفئات في كرموز

يتجمع الناس حولنا من كل مكان .. بالظبط كمن يستنجد باي امل من العالم الخارجي.. بدت لي كرموز بلدا تقع في احدى المجرات البعيده

نستمع الى حكايات عن اعتداء على النساء.. بلطجيه السكه الحديد ( منطقه داخليه في كرموز ) ممن جمعهم رئيس المباحث مدحت عوض في اماكن بعيده .. وكافأهم مقدما بزجاجات الخمر و لفائف البانجو و الحشيش التي عاقروها طوال ليلة السبت

يقسم لي احد الشباب انه شاهدهم بعينيه في حالة سكر بين قبل ان تحملهم عربات الامن المركزي لتوزعهم على اللجان المختلفه

اميل لتصديق القصه .. رواها لي اكثر من شخص

يحكي لي احد افراد عائلة شباره عن ضرب اخيه بطلق ناري في فخده .. و كيف ان البلطجي و يدعى حمدي العمده الذي كان يحمل طبنجه حكوميه .. استطاع الفرار من الاهالي الغاضبين محتميا يمدحت عوض رئيس المباحث الذي هربه في سيارته الخاصه

البعض يريني جروحا و رضوضا و كدمات في سيقانهم ووجوههم و اذرعهم

يصر هذا الولد على التقاط صورته

انضربت بضهر السيف يا باشا -

يكرر اكثر من مره .. يبدو متماسكا .. يعرض علي ان يصحبني الى لجان الشغب

لا استطيع ان ارفض العرض في الحقيقه

يخبرني سكوت بان بطاريات الكاميرا قد نفذت .. و اكتشفت انا ضياع نقودي و تقرير لجنة نقابة المحامين

ماهو يوم باين من اوله -

اقول لنفسي

===============

في الطريق الى اللجنه يصاحبني شباب تبرعوا بمرافقتنا

اسألهم عن البلطجيه و الاهالي ... يخبرني احدهم بان الاخوان يحملون اسلحه .. كانت تلك معلومه جديده ..اترجم لسكوت

لكنه يتدارك ..و يوضح انهم لا يبدأوا بالاعتداء.. انما يحاولون حماية نسائهم واطفالهم من البلطجيه

الناس هنا كلها معاها سلاحها .. المهم مين اللي بيتعدى على مين -

نصل الى اللجنه .. مدرسة غيط العنب الابتدائيه .. تواجه المدرسه ترعة المحموديه .. حيث تقبع عباره عتيقه تنقل المتنقلين عبر جانبيها

امام المدرسه حشود من الاخوان المسلمين .. و بالطبع صف البلطجيه التقليدي..مانعا ايا كان من الدخول

يخبرني مرافقي ان اللجنه للنساء فقط

...

اتحدث قليلا مع سكوت .. يقطع حديثنا صراخ عالي عند باب المدرسه .. تحاول النساء الدخول لكن يهددهن البلطجيه .. تبدأ الاشتباكات .. نساء و رجال يدفعون البلطجيه لدخول المدرسه و تهديد مقابل بالاسلحه البيضاء ..تدافع النساء عن وجوههن برفع الخمارات و النقابات

تنجح بعض النساء في دخول المدرسه .. لكن يستعيد البلطجيه السيطره على الوضع .. تنقسم النساء بالنتيجه الى جماعتين .. قله داخل المدرسه .. و كثرة خارجها تحاول الدخول

نقترب اكثر من باب المدرسه .. نشاهد خمس بلطجيه .. يرفعون الاسلحه في وجه النساء المحاصرات بالداخل ..يههدوهن بالقتل ان لم يخرجن .. تتشبث النساء بموقفهن في شجاعه خرافيه

اتعجب من هذا الايمان .. الذي يدفع بصاحبه الى التهلكه من اجل مرشح قد لا يهتم اساسا لا بالاسلام و لا غيره

الله اكبر الله اكبر -

ترتفع الهتافات من داخل المدرسه و خارجها .. ينتابني شعور من يشهد تصوير فيلم تاريخي عن المماليك او ما شابه

و يبدو ان حاملي السيوف من المجاهدين البلطجيه .. ارادوا اتقان ادوارهم فانقسموا مشكلين مطرقة و سندانا محاصرين النساء بين صفين من البلطجيه و السيوف

في الخارج رجال تصرخ .. و اطفال تبكي و شباب يحاولون كسر الحلقه

و في الداخل عشرات النساء يدافعن عن وجوههن و اطفالهن بالبصق و العض و استخدام الاظافر و الاقلام و الركلات

يتطاير السباب و القذف بالام و الاب و سلالات الجدود .. بينما تتعالى الاتهامات بالكفر و انعدام الدين و الفجور

و طبعا هتافات بان الله اكبر وان له الحمد تطغى على الحدث

امامي و على بعد متران جرحت امرأه جرحا قطعيا في رقبتها .. يمتد من اذنها الى فكها السفلي

يجزع سكوت بينما احاول مساعدة المرأه للخروج و عبور الترعه الى مستشفى الجمهوريه المقابل

كان الموقف غاية في السرياليه و الرعب حتى اننا لم ننتبه الا بانتهائه كنتيجه طبيعيه لخروج النساء من داخل المدرسه و كسرالحصار

تصل فرق الانقاذ - او هكذا وصفها مرافقي الشاب - من شباب الاخوان المسلحين بالسيوف و الثلث

كله الا الحريم يا ولاد الكافره كله الا الحريم .. يصرخ احدهم

تنتقل المعركه الى الشارع الجانبي للمدرسه .. نحاول المتابعه و لكننا نفشل في ذلك .. انتقل القتال الى مناطق داخليه للغايه

خليك هنا بلاش تدخلوا جوه .. جوه ضرب نار -

ينصحني الشاب .. لذا اؤثر السلامه والعوده الى حيث افترقنا محمود و محمد و انا

في مقر الغد اسأل عنهما فيخبرني احد الرجال بانهما في مقر ابو العز الحريري

نتقابل بعد دقائق حيث افترقنا

محمود يجري لقاءا مع ابو العز الحريري .. يصف الرجل النظام بانه ميت اكلينيكيا .. و ان البلطجه هي آخر انفاسه

ادعو سكوت لكي يصور ابو العز .. بعد ان قام بشحن بطارياته

ما تلى من احداث وصفها محمد بالتفصيل .. زرنا مقرعادل عيد .. ثم زرناه في منزله بمصطفى كامل ثم من هناك الى لجنة الفرز بحي باب شرق

==============

اكمل لاحقا

صبح صبح

2005-11-14T20:46:00.000+02:00

عمرو صديقٌ قديمٌ لي .. نختلف دوما و لا نتفق ابدا .. عمرو اخوانجي من صغرٍه .. كان يشارٍك في مظاهرات الإخوان عام 2000 عندما اصيب في جبهته بتلك الإصابه التي تميزه الى الآن.. اليوم تناقشنا انا وعمرو كثيرا في الإنتخابات الاخيره .. هو يرى الكثير مما لا اراه .. يعتقد ان أعضاء مكتب الارشاد ملائكه .. و ان اخوانهم الكبارانبياء.. يرفض ان يصدق عقد صفقات مع الوطني .. او حتى التنسيق معه
..

عمرو يصدق باطلاق كل ما يصرح به مرشدوه .. و لكنه حلو اللسان طليقه للغايه .. يستطيع إقتاعك يما يريد .. او على الاقل ان يغلق الحوار بدون نتائج في صالحك او ضده
..

استطاع عمرو و زملاؤه خلال القليل من الوقت .. ان يضموا الى مكتب الاخوان اسفل احد مباني الكليه .. العديد من الاعضاء الجدد .. شباب جيدون للغايه .. يحبون العمل السياسي و يؤمنون بالتغيير
..
عشرات الاخوات الفضليات .. يتشحن بالنقابات و الخمارات السميكه .. يتجمعن امام المكتب المقابل ليبعن الفتيات مذكرات و ملزمات رسم على غلافها سيفان و علم و قرآن
..
امام عمرو و زملائه .. جهازي كمبيوتر .. و عدة اقراص .. يخبرني ان هذه الاقراص تحتوي اسماء الناخبين و ارقام قيدهم و اماكن لجانهم .. بمجرد البحث عن الاسم يظهر الرقم
يطلب العديدون معرفة ارقامهم .. يسجلها لهم الاخوه على بطاقات زرقاء زاهيه .. عنوانها: البطاقه الانتخابيه لطلاب جامعة الاسكندريه
..
يسجلون اسماء مستلمي البطاقات في ملفات منظمه لكل دائرة على حدى.. يذكرني هذا بشاب مسكين من الحزب الوطني كان يقوم بنفس المهمه على باب لجنة الانتخابات الرئاسيه التي كنت اراقب بها ... اتابع هذه التفاصيل بينما يحدثني عمرو عن الدقي و امال عثمان و مرشحيهم في مينا البصل و محرم بيه والمنتزه و الرمل

..
يحكي لي بفخر وقائع مؤتمرالاخوان الاخير في الابراهيميه

..
افقد التركيز للحظات .. بينما اتابع صديقا سابقا يعلق على الجدران لوحا تحتوي صور المرشدين السابقين للجماعه.. و سيرهم الذاتيه
و آخر يعلق شعارات : معا من اجل وطن حر .. الاسلام و تطبيق الشريعه من اجل الرخاء.. الاسلام هو الحل
..
يسلمني عمرو كتيبا انيقا يحمل برنامج الاخوان الانتخابي.. و يحصل على وعد مني بقرائته
..
===============
في الخارج و على اسوار الكليه .. ينتشر العشرات من الشباب الرث الثياب .. يحملون في اياديهم عصيا خشبيه .. يشرف عليهم رجل قوي البنيه .. عظيم الشارب..يرتدي "راي بان" بنيه
..

يوجه تعليماته لهم بينما يمزقون صور مرشحي المعارضه و المستقلين و الاخوان

...
يتطلع لي عادل عيد في الصوره ببؤس .. بينما يتمزق وجهه تحت مسامير العصا الخشبيه القاسيه
===============
في التاكسي... و في احدى الاشارات يلقي علينا رجلٌ منشورات انتخابيه ..
احداها هي لمحمد حافظ .. مرشح مستقل عن باب شرقي.. له سمت العلماء و نظرتهم

..
: في الدعاية كتب

بناء مدينة بيل جيتس العلميه على شاطىء الاسكندريه -
المحافظ يشيد بمشروع بيل جيتس -
تحويل الاسكندريه الى ستغافوره افريقيا و الشرق الاوسط -
رفع منسوب المنطقه الساحليه الى +4 لمواجهة مشاكل ارتفاع منسوب الحر عالميا -
اقامة محطة تحليه للمياه تعمل بالطاقه النوويه -

..
يضحك السائق و يسأل مداعبا عن سعر المتر في هكذا مدينه ثم يسأل بجديه عن كيفية قيام عضو مجلس شعب بكل ما سبق (اذا كان رئيس الجمهوريه نفسه ماعملش كده ) .. ابتسم مجاملة بينما يبدأ في اقناعي برؤيته السياسيه للأحداث .. ينقذني منه إصطدام جانب سيارته بإحدى الشاحنات ..ليبدأ معركة لفظية حارقه ..سمحت لي بقراءة برنامج

عمرو

:
" حماية الفتيات و السيدات من المضايقات و الحفاظ على كرامتهن طبقا لعادات و تقاليد المجتمع "
" الشريعه الاسلاميه المصدر الرئيسي للتشريع القانوني"
" حماية شباب الامه من الفكرالهدام .. و الحفاظ على عادات و تقاليد مجتمعنا الاسلامي العربي الشرقي الاصيله "
"جامعه حره ووطن حر"
"حياه مدنيه تقوم على حق المواطنه و تداول للسلطه بين مختلف التيارات السياسيه الوطنيه"
"يا بن الوسخه"
يقطع سباب سائق التاكسي لسائق الشاحنه حبل افكاري
===============
حيث اسكن, ميدان شهير .. تتفرع منه العديد من الطرق الرئيسيه
اصبحت سماء الميدان كرنفالا من الالوان

لافتات بيضاء و زرقاء و حمراء و بنيه و فوشيا و شعارات الهلب و السمكه و الساعه و الريشه و الغزاله ( و هي السيده الوحيده التي تتنافس على مقعد في الدائره ) .. تمنيات بعيد سعيد .. و حياة اسعد
وعود بفرص عمل .. هشام طلعت يحيي عبداللاه .. عبداللاه يحيي طلعت مصطفي .. علي سيف يعدكم باتمام ما انجزناه .. الهلال من اجل المستقبل ..من اجل الاستقرار انتخبونا .. طارق عبد الستار عن حزب الغد مع تحيات المهندس موسى موسى ..ابو العنين عن حزب الغد مع تحيات و صورة الدكتور ايمن نور

انتخبوا بطل مصر الرياضي و رجل القانون ابو كليله ..مرشح مصرالفتاه يرحب بكم
...
في يمين المشهد سلم و بعض رجال .. يقطعون بعض اللافتات الزرقاء.. ذات السيوف و المصاحف .. و لكن الرجال - و الحق يقال - يحرصون على عدم وضعها ارضا .. كباقي اللافتات .. لان فيها اسم الله
...
=============
"اسم الله عليه اسم الله عليه فتوه بقوه اسم الله عليه"
( الحرافيش )
..
=============

في المنزل .. احاول التأكد من رقمي الانتخابي.. لا اجد افضل من موقع الاخوان ..
واجهة انيقه .. بحث سهل .. لكني لا اجد اسمي ..
..
يدفعني الفضول لسماع بعض الاغاني الحلال على سبيل التوبه ..اختار احداها و اواصل تصفح الاخبار
..
اقرأ عن المرأه التي فشلت في تفجير نفسها .. و كانت تتمنى ان تقتل اطفالا و نساءا رأتهم في عرس باحدى فنادق عمان
..

انظر في عينيها
ما كل هذا الفخر ؟؟؟
..

: اقرأ في المصري اليوم على نغمات الألحان الحلال
" القضاء الاداري : اعادة الانتخايات في الوايلي و بولاق و منشأة القناطر "
..
يللا يا شعب المنتزه يالا ..انصر صوت الحق و هل
علم و اختار رمز النخله .. قول الاسلام هو الحل
..
"نساء الاخوان في بيلا يهتفن : صوتك مدفع صوتك دانه .. صوتك عند الله امانه"

"نور يستعد للانتخابات الرئاسيه القادمه و يؤكد ان الحكومه تلاعبت في النتيجه "

شعب المنتزه ما بيتعايب .. في التصويت حاضر مش غايب
بيختار و بحريه النايب .. و ما بيبعش الصوت بالعمله
..

" صفقه بين عبد اللاه و مصطفى محمد مصطفى تسمح لعبد اللاه بالفوز بمقعد الفئات و لمصطفى بالعمال "
" منير فخري عبد النور يرفض تقديم الطعن في نتائج انتخابات دائرته "

لأ اصل ياهيثم مقعد الفئات كان صعب نكسب فيه .. و احنا مش ممكن نعمل صفقه مع سكير او مرتشي او فاسد

(عمرو)

"الجماعه تهدد بعمل اضرابات واسعه للاحتجاج على التزوير "

خيرت الشاطر النائب الثاني للمرشد : الاخوان جماعه مستضعفه و اي هدايا او شراء للاصوات يدخل في باب الانفاق على المؤلفة قلوبهم من اجل نصرة الإسلام

!!!

الإسلام محتاجلك لما.. تبقى مواطن عالي الهمه

و ماتبخلش بصوت او كلمه.. و تشارك في بناء الأمه

علم واختار رمز النخله

محمد حبيب : الجماعه فازت ب 90% من مقاعدها و لا تنوى التصعيد .. و لا الانسحاب من المرحله الاولى .. فلكل ادث حديث.. و النتائج جيده حتى الآن .. اما عن الجبهة المستقله فاننا لا نتبعها بل ننسق معها فقط . من حقهم الانسحاب و فعل ما يشائون

" الوطني يحشد المنشقين لصالحه في مدينة نصر "

إخوان الجيزة: لن نسكت على التزوير ونستعد للإعادة بقوة

..
في الدساتير الحديثة عند تعريف الإنسان الحر، يقولون في عبارة وجيزة: إنَّ الإنسان الحر هو مَن يملك قراره، ونحن نقول: إنَّ الإنسانَ الحرَّ في هذه الحياة هو مَن يعبد الله وحده، والأمة الحرة هي التي تعبد الله وحده

احسن واعظم و اكبر دايره

اصحاب علم و فكر وخبره

باراده في قلوبهم حره

رفعوا شعار الدين والدوله

"مرشحو الوطني سينسقون مع الاخوان و المستقلين "

يا ناخب فكر و تدبر

يا ناخب قلها في ثقة

يا ناخب لن تندم ابدا

يا ناخب يرعاك الله

..,

ان الاسلام هو الحل

==========

رساله الى حركات التغيير : صبح صبح يا عم الحاج

الخميس 17-11

استكمالا لسيريالية المشهد : كنت اعبراحد الشوارع الشهيره اليوم بجوار صوان ضخم لمرشح الاخوان في دائرتي ..ادركت متأخرا جدا انه مؤتمر للنساء فقط .. فقط عندما صرخت في سيدة متحمسه بالا اقترب من الحشد . لانه (( للحريم بس)) .. طلبت مني ان اعود ادراجي الى ماوراء الكردون المخصص لفصل الرجال عن النساءلأستمع او الدوران حول بلوك باكمله كي اصل الى هدفي

...

هممت باصدار صوت مصري خاص إلا ان غريزة البقاء منعتني من التعبير عن مشاعري في تلك اللحظه

اتمنى ان

2005-11-09T00:26:00.000+02:00

تختفي عبارات ( صواب ) , (خطأ ) , ( فضيله ) و (اثم ) .. و مشتقاتها -
..

تعود الى الحياة عبارات : (انا رأيي ) , (اظن ) , (حسبما أرى ) و - أخواتها

تتوقف المحاولات المستميته لإقناع الآخرين بصحة ما نؤمن و ما نفهم - و ما نشعر به
..

لا اعيد قراءة و تصحيح و تنقيح كل ما اكتبه في هذه المدونه -

لا اشعر بالسخف بعد الآن -

عيد كريم

2005-11-04T14:49:00.000+02:00

عبد الكريم نبيل سليمان في السجن

و السبب : نشر افكاره المخالفه للكثيرين على انترنت

كان مدونا زميلا و ما حدث له قد يحدث لآخرين

ضع نفسك في موقفه

و تخيل صعوبة الاعتقال من اجل اعتناق فكره

تضامن مع كريم

: تحديث

اعتقد الآن و بشكل مؤكد ان اعتقال كريم لم يكن له علاقه مباشره بما يكتبه على صفحات مدونته .. فطبقا لما رأيته شخصيا و طبقا لتحليل الوقائع .. اعتقد ان الموضوع يتعلق بسلوكه الشخصي البحت .. و محاولته (( جر شكل )) سلفيي منطقته و تصدير نفسه كرائد لتطبيق الفكر المعاكس للاسلامين على ارض الواقع ..و في منطقه تعج بهم ما دفعهم للاشتباك معه مرات عده .. والابلاغ عنه في النهايه منتهيا في زنزانة امن الدوله المصريه

كان عبد الكريم يدعو المباحث للايقاع به .. بينما ازدادت حساسيتهم في هذه المنطقه بالذات ( محرم بيه ) لإيقاف و قتل اي مشاكل طائفيه او دينيه في مهدها . خاصة بعد احداث مارجرجس قبلها بايام

...

ما اود تأكيده هنا .. هو ان ما يكتبه عبد الكريم في مدونته لم يكن ابدا السبب المباشر و الوحيد لاعتقاله وان كانت افكاره المتطرفه نوعا - و التي اختلف معها بالكامل بل و اهاجمها احيانا - سببا في اعتقاله و حرمانه من حريته .. وهي آراء كان ينشرها في اكثر من موقع و صحيفه الكترونيه و في منشورات مطبوعه توزع بين اهالي منطقته المشحونين بمشاعر دينيه عاليه .. بالاضافه الى مدونته التي لا اتوقع ابدا انها تلاقي من النجاح و الانتشار ما يزكم انوف رجال امن الدوله لإلقاء القبض عليه بسببها

ما سبق هو استنتاج شخصي بحت ... فانا لا اعرف عبد الكريم الا عبر صفحات مدونته .. ولم التق به يوما .. غير اني بتضامني معه .. اتضامن مع حرية الرأي على انترنت ككل و ليس على المدونات فحسب.. واتضامن مع حق كل و اي شخص من التعبير عن رأيه مهما كان مختلفا او شاذا .. طبقا للدستور.. على ان يكون هذا ضمن حدود القانون الذي يمنع ان يتعدى اي شخص حريته الى حرية الآخرين ليضر بها

و يبدو ان القدر او الصدفه ايهما .. فضلا ان نختبر ايماننا بهكذا مبدأ .. في قضية نختلف مع صاحبها كل الاختلاف .. و تستفزنا كتاباته وتحليلاته التي لا تعبر عن آرائنا ابدا بأية حال

هذا هو النوع الاصعب من الدفاع عن حرية الرأي .. واجد نفسي ملزما للتضامن معه و دعوة الغير لذلك

!!! الحريه لعبد الكريم